كتاب خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب للبغدادي

(المذكر والمؤنث) - (الشاهد السابع والخمسون بعد الخمسمائة) - ج: 7 - ص: 451

من الأزد.

وَقَالَ غَيره: هِيَ قَبيلَة من الْيمن. وَلم يعرفهَا الْمبرد وَلم أسمع باسمها إِلَّا فِي هَذَا الشّعْر. انْتهى.

وَقَوله: وَقَالَ غَيره إِلَخ غير جيد فَإِن الأزد من الْيمن.

وَقيل: أحاظة مَوضِع لَا قَبيلَة. قَالَ الْبكْرِيّ فِي مُعْجم مَا استعجم: أحاظة: بلد. وَأنْشد هَذَا الْبَيْت ثمَّ قَالَ: وَقد قيل: إِن أحاظة قَبيلَة من ذِي الكلاع من حمير وَهُوَ الصَّحِيح. انْتهى.

وَقد ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي جمهرة حمير قَالَ: وأحاظة أَخُو ميتم بن سعد ابْن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سُهَيْل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم ابْن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن بن عريب بن زُهَيْر بن أَيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ.

ثمَّ ذكر أَن قبائل ذِي الكلاع ثلاثٌ وَعِشْرُونَ قَبيلَة مِنْهُم ميتم وَأَخُوهُ أحاظة. ثمَّ قَالَ: تكلع هَؤُلَاءِ فِي الْجَاهِلِيَّة على سميفع.

والشنفرى: شاعرٌ جاهليٌّ تقدّمت تَرْجَمته فِي الشَّاهِد السَّادِس وَالْعِشْرين بعد الْمِائَتَيْنِ.