وَأنْشد بعده
(الشَّاهِد الْخَمْسُونَ بعد الثَّمَانمِائَة)
وَهُوَ من شَوَاهِد سِيبَوَيْهٍ:
(وَلَقَد طعنت أَبَا عُيَيْنَة طعنةً ... جرمت فَزَارَة بعْدهَا أَن يغضبوا)
على أَن سِيبَوَيْهٍ قَالَ: جرم فِي الْبَيْت: فعل مَاض بِمَعْنى حق وفَزَارَة: فَاعل وأَن وَقَالَ الْفراء: بل الرِّوَايَة بِنصب فَزَارَة أَي: كسبت الطعنة فَزَارَة الْغَضَب أَي: جرمت لَهُم الْغَضَب. هَذَا كَلَام الشَّارِح وَلَيْسَ فِي كَلَام سِيبَوَيْهٍ مَا نَقله عَنهُ وَهَذَا نَصه: وَأما قَوْله تَعَالَى: لَا جرم أَن لَهُم النَّار وَأَنَّهُمْ مفرطون فَإِن جرم عملت لِأَنَّهَا فعل وَمَعْنَاهَا: لقد حق أَن لَهُم النَّار وَلَقَد اسْتحق أَن لَهُم النَّار.
وَقَول الْمُفَسّرين: مَعْنَاهَا حَقًا أَن لَهُم النَّار يدلك على أَنَّهَا بِمَنْزِلَة هَذَا الْفِعْل إِذا مثلت.
-
فجرم بعد لَا عملت فِي أَن عَملهَا فِي قَول الْفَزارِيّ:
أَي: أحقت فَزَارَة.
وَزعم الْخَلِيل أَن جرم إِنَّمَا تكون جَوَابا لما قبلهَا من الْكَلَام يَقُول الرجل: كَانَ كَذَا وَكَذَا فَتَقول: لَا جرم أَنهم سيندمون وَأَنه سَيكون كَذَا وَكَذَا. انْتهى كَلَامه.
فَلَيْسَ فِيهِ مَا يَقْتَضِي أَن فَزَارَة: فَاعل وَأَن يغضبوا: بدل وَإِنَّمَا أورد الْبَيْت تأييداً لكَون جرم فِي الْآيَة وَنَحْوهَا فِي الأَصْل فعلا يرفع الْفَاعِل وفاعلها فِي الْبَيْت
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute