كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب: الصوم - الرابعة: في الحجامة - ص: 357

حديث رافع، وابن المديني حديث ثوبان (١).

وهذا يدل على أن من احتجم وهو صائم في رمضان وغيره من الفرض والنفل أفطر هو وحاجمه، ولزم إتمامه وقضاؤه. وبه قال عطاء، والأوزاعي، وإسحاق، وأحمد. وعنه في الكفارة روايتان. وهو محكم عندهم (٢).

٢٧٠ - أبنا البخاري وأحمد عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، احتجم وهو صائم، وهو محرم (٣).

٢٧١ - أبنا الترمذي وصححه عنه فعنه أنه احتجم وهو محرم صائم (٤).

---

(١) نقل هذا القول عن أحمد وابن المديني معظم من ذكرناهم في التخريج وقد ذكره الترمذي في جامعه ٣/ ٣٨٥ عنهما. وهذه الأحاديث صحيحة وقد ورد لفظ حديث أفطر الحاجم والمحجوم عن جماعة من الصحابة ذكر بعضهم الترمذي في جامعه واستوفى الزيلعي في نصب الراية ٢/ ٢٧٤ وما بعدها طرق الحديث ورواياته وتكلم عليها. وذكر العلامة أحمد محمد شاكر في تحقيق المسند ١٦/ ٣١٣ رقم ٨٧٥٣ حديث أبي هريرة في الحاجم والمحجوم وقال: إن الحديث متواتر صحيح.
وانظر: ارواء الغليل ٤/ ٦٥ - ٧٢.
(٢) انظر أقوال العلماء في معالم السنن للخطابي ٢/ ٧٧٠ - ٧٧١، وجامع الترمذي ٣/ ٣٨٧، وشرح السنة ٦/ ٣٠١ - ٣٠٢، والاعتبار ص ١٤٠، والمغني لابن قدامة ٤/ ١٧٤، ونقل الروايتين عن أحمد في الكفارة، وفتح الباري ٤/ ١٧٤ وكذلك في الإنصاف للمرداوي ٣/ ٣٠٢. وانظر: تحفة الأحوذي ٣/ ٣٨٧. والقول بهذه الأحاديث في الحجامة قال به أحمد، ولم ير النسخ فيها فقد نقل عنه البيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٢٦٧ نحو هذا، والمنذري في مختصر السنن ٣/ ٢٤٥ فقال: قال أحمد: أحاديث الحجامة ولا نكاح إلا بولي، يشد بعضها بعضًا. وأنا أذهب إليها ونقله في نصب الراية ٢/ ٤٧٢.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب الصوم - باب الحجامة والقيء ٤/ ١٧٤ رقم ١٩٣٨، وفي الطب - باب أي ساعة يحتجم ١٠/ ١٤٩ رقم ٥٦٩٤ واللفظ له. ومسلم في صحيحه - كتاب الحج - باب الحجامة للمحرم ٢/ ٨٦٢ رقم ١٢٠٢ ولفظه (احتجم وهو محرم) ولم يذكر فيه (وهو صائم). وابن ماجه في السنن - الصوم ١/ ٥٣٧ رقم ١٦٨٢. وأحمد في المسند ١/ ٢٤٤، ٢٤٨، ٢٨٦. وهو في تحقيق المسند لأحمد شاكر رقم ٢١٨٦، ٢٢٢٨، ٢٥٨٩، ١٨٩٤٣. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف ٤/ ٢١٣ رقم ٧٥٤١. والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٢٦٣، ٢٦٨. كلهم أخرجوه عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٤) أخرجه الترمذي في جامعه، باب ما جاء في الرخصة في الحجامة للصائم ٣/ ٤٨٧ رقم ٧٧٢ وقال: حديث صحيح بلفظه وساقه من وجه آخر بلفظ (احتجم وهو صائم) ولم يذكر فيه (وهو محرم) وقال غريب من هذا الوجه. وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ٢/ ٩٨. وأحمد في المسند رقم ٢٥٣٦، ٢٥٦٠ بتحقيق أحمد محمد شاكر. وذكر طرق حديث عباس وتكلم على أسانيده والحكم عليه في نصب الراية ٢/ ٤٧٩.