كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

كتاب النكاح - باب: ولاية النكاح - ص: 443

٤٣٣ - أبنا أحمد وأبو داود، وابن ماجه عن أبي موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا نكاح إلا بولي" (١)

٤٣٤ - وعنهم وصححه الدارقطني عن عائشة- رضي الله عنها- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أيما امرأة نكحت"، ويروى بغير إذن وليها "فنكاحها باطل فنكاحها باطل"، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له (٢).

... ويروى لا نكاح إلا بولي، وأيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، باطل، باطل، وإن لم يكن لها ولي فالسلطان ولي من لا ولي له (٣).

---

(١) أخرجه أبو داود في السنن في النكاح باب لا نكاح إلا بولي ٢/ ٥٦٧ - ٥٦٩ رقم ٢٠٨٥ والترمذي في جامعه في النكاح ٤/ ٢٢٦ - ٢٢٧ رقم الحديث ٧/ ١١٠ وقال وفي حديث أبي موسى اختلاف على أبي إسحاق ثم رجح رواية إسرائيل ومن وافقه في أبي إسحاق لأن إسرائيل أثبت في أبي إسحاق وقال هو عندي أصح لأن روايته عن أبي إسحاق كانت في أوقات مختلفة ورواية الثوري وشعبة كانت في مجلس واحد. ونقل كلامه هذا في الفتح ٩/ ١٨٤ وقال ووافقه ابن عدي والحاكم وابن المديني والبخاري والذهبي فصححوا رواية إسرائيل.
وأخرجه ابن ماجه في السنن في النكاح باب لا نكاح إلا بولي ١/ ٦٠٥ رقم ١٨٨١ وأحمد في المسند ٤/ ٣٩٤، ٤١٣، والدارمي في السنن ٢/ ٦١ - ٦٢ وأخرجه الدارقطني في السنن ٣/ ٢١٨، ٢٢٠ والحاكم في المستدرك ٢/ ١٦٩ - ١٧٠ وصححه ووافقه الذهبي وأخرجه ابن حبان في صحيحه وهو في موارد الظمآن ص ٣٠٤ رقم ١٢٤٣ وابن الجارود في المنتقى ص ٢٣٥ رقم ٧٠١ - ٧٠٤ من طرق. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٧/ ١٠٧ - ١٠٨ والبخاري معلقًا انظر الفتح ٩/ ١٨٢ وأخرجه الطيالسي وابن أبي شيبة والطحاوي والشافعي وانظر نصب الراية ٣/ ١٨٣ - ١٨٤ طرق الحديث والتلخيص الحبير ٣/ ١٥٦ وقال الحافظ قد جمع طرق هذه الحديث من المتأخرين الحافظ الدمياطي، نقل المنذري في مختصر السنن ٣/ ٢٤٥ وابن عبد الهادي في التنقيح ص ٣١ والزيلعي في نصب الراية ٢/ ٤٧٣ عن الإِمام أحمد بن حنبل قوله أحاديث لا نكاح إلا بولي يشد بعضها بعضًا، وأنا ذاهب إليها.
(٢) أخرجه أبو داود في السنن في النكاح ٢/ ٥٦٦ - ٥٦٨ رقم ٢٠٨٣ والترمذي في جامعه في النكاح باب لا نكاح إلا بولي ٤/ ٢٢٧ - ٢٢٨ رقم ١١٠٨ وقال حسن ونقل عنه الخطابي في معالم السنن أنه قال حسن صحيح. وأخرجه ابن ماجه في السنن في النكاح ١/ ٦٠٥ رقم ١٨٧٩ وأخرجه الدارمي في السنن ٢/ ٦٢ وابن الجارود في المنتقى ص ٢٣٥ رقم ٧٠٠ وابن حبان في صحيحه وهو في موارد الظمآن ص ٣٠٥ رقم ١٢٤٨ والدارقطني في السنن ٢/ ٢٢١ والحاكم في المستدرك ٢/ ١٦٨ - ١٦٩ وصححه ووافقه الذهبي. وأخرجه الشافعي في الأم ٥/ ١٢ وفي المسند ص ٢٧٥.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٧/ ١٠٥، ١٠٧ وانظر نصب الراية ٣/ ١٨٤ - ١٨٥ والتلخيص الحبير ٣/ ١٥٦ وذكر الحافظ ان هذا الحديث أعله ابن حبان وابن عدي وابن عبد البر بأنه من رواية ابن جريج عن الزهري وأنه سأل الزهري عنه فنسبه وذكر هذه العلة الترمذي أيضًا ونقل ابن معين علة أخرى للحديث ثم قال الحافظ وعلى تقدير صحة الحديث يحتمل أن سليمان بن موسى أحد رواة الحديث وهم فيه، ثم قال وقد تكلم الدارقطني والبيهقي وغيرهما على هذا الحديث.
(٣) هذا لفظ ابن حبان وابن الجارود وغيرهما واللفظ الأول لأصحاب السنن.