كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث العاشر - ج: 4 - ص: 622

قال الجوهري: وضمُّ الدال لغةٌ، وهي الخملة (١) (٢)؛ أعني: حاشية الثوب التي لم تُنسج (٣)، فيحتمل أن تكون شبهته به؛ لصغره، أو (٤) لعدمِ انتشاره، وهو الظاهر؛ لأنه يبعد أن يبلغَ من الصغر إلى حدٍّ لا تغيبُ منه الحشفةُ أو مقدارُها الذي يحصُل به التحليل.

ق (٥): وقد يَستدل بذلك مَنْ يشترط الانتشارَ في التحليل (٦).

قال العلماء: وتبسُّمُه -عليه الصلاة والسلام- للتعجُّب من جهرِها (٧) وتصريحها بهذا الذي تستحيي النساءُ منه في العادة، ولرغبتها في زوجِها الأول، وكراهةِ (٨) الثاني.

وقوله -عليه الصلاة والسلام-: "لا، حَتَّى تذوقي عُسيلَتَه، ويذوقَ عُسَيلَتَك": تصغير عَسَلَة، وهو كنايةٌ عن (٩) الجماع، شَبَّهَ لذّتها بلذةِ العسل وحلاوته (١٠).

---

(١) في "ز": "الجملة" وفي "خ": "الخميلة".
(٢) انظر: "الصحاح" للجوهري (١/ ٢٣٧)، (مادة: هدب).
(٣) في "خ" و"ز": "ينسج".
(٤) في "خ" و"ت": "و".
(٥) "ق" ليس في "ز".
(٦) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٤٠).
(٧) في "ت": "أمرها".
(٨) في "ت": "وكراهتها".
(٩) "كناية عن" ليس في "ت".
(١٠) في "ت": "وطلاوته".