الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - الأذكار والدعاء بعد السلام من الصلاة - ج: 1 - ص: 207

١١٨ - ٢ - وعن وَرَّاد مولي المغيرة بن شعبة قَالَ: كتب المغيرة إلي معاوية إلي بن أبي سفيان أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا سَلَّمَ: «لَا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ» (١).

---

=المجتبى (١٣٣٧ - ٣/ ٦٩). وفي النعوت الكبرى (٤/ ٤٠٩/ ٧٧١٧). وفي عمل اليوم والليلة (٩٤ - ٩٧ و ٣٦٧). والدرامي (١٣٤٧ - ١/ ٣٥٨). وابن ماجه (٩٢٤). وأبو عوانة (٢/ ٢٤١). وابن حبان (٢٠٠٠ و ٢٠٠١ - إحسان). وأحمد (٦/ ٦٢ و ١٨٤ و ٢٣٥). وعبد الرازق (٢/ ٢٣٧). وابن أبي شيبة (١/ ٣٠٢ و ٣٠٤). والطيالسي (١٥٥٨). وابن السني (١٠٩). والطبراني في الصغير (١/ ١٩٣/ ٣٠٦ - روض). وفي الدعاء (٦٤٤ - ٦٤٧). والبيهقي (٢/ ١٨٣).
- قال الترمذي: «حسن صحيح».
- وقد روى هذا الحديث أيضًا من حديث:
١ - ابن مسعود [النسائي في عمل اليوم والليلة (٩٨ و ٩٩ و ٣٦٦). وابن خزيمة (٧٣٦). وابن حبان (٢٠٠٢ - إحسان). والطيالسي (٣٧٣). وابن شيبة (١/ ٣٠٢). والطبراني في الدعاء (٦٤٨)].
٢ - ابن عمر [النسائي في عمل اليوم والليلة (٣٦٥). وابن أبي شيبة (١/ ٣٠٣). والطبراني في الكبير (١٢/ ٢٦١/ ١٣٢٨٨). وفي الدعاء (٦٥٠)].
- وفي أسانيدها مقال.
(١) متفق على صحته: أخرجه البخاري في ١٠ - ك الآذان، ١٥٥ - ب الذكر بعد الصلاة، (٨٤٤)، وفيه: « ... في دبر صلاة مكتوبة ... «وفي ٨٠ - ك الدعوات، ١٨ - ب الدعاء بعد الصلاة، (٦٣٣٠)، وهذا لفظه. وفي ٨١ - ك الرقاق، ٢٢ - ب ما يكره من قيل وقال، (٦٤٧٣) مطولًا. وفي ٨٢ - ك القدر، ١٢ - ب لا مانع لما أعطى الله، (٦٦١٥). وفي ٩٦ - ك الاعتصام، ٣ - ب ما يكره من كثرة السؤال، (٧٢٩٢) مطولًا. وفي الأدب المفرد (٤٦٠) مطولًا. ومسلم في ٥ - ك المساجد، ٢٦ - ب استجاب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته، (٥٩٣ - ١/ ٤١٤ - ٤١٥). وأبو داود في ك الصلاة، ٣٦١ - ب ما يقول الرجل إذا سلم، (١٥٠٥). والنسائي في ١٣ - ك السهو، ٨٥ - ب نوع آخر من القول عند انقضاء الصلاة، (١٣٤٠ و ١٣٤١ و ١٣٤٢ - ٣/ ٧٠ - ٧١). وفي عمل اليوم والليلة (١٢٩ و ١٣٠). والدارمي (١٣٤٩ - ١/ ٣٥٩). وأبو عوانة (٢/ ٢٤٣ - ٢٤٥). وابن خزيمة (٧٤٢). وابن حبان (٥/ ٢٠٠٥ - ٢٠٠٧ - إحسان). والبيهقي (٢/ ١٨٥). وأحمد (٤/ ٢٤٥ و ٢٤٧ و ٢٥٠ و ٢٥٤ و ٢٥٥). والحميدي (٧٦٢). وعبد الرازق (٢/ ٢٤٤). وابن=