١ - أني بن مالك: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة؛ فقال:» ما هذا؟ «قال: إني تزوجت امرأة على وزن نواه من ذهب، قال: «بارك الله لك، أولم ولو بشاه «. - أخرجه البخاري (٥١٥٥) و (٦٣٨٦). ومسلم (١٤٢٧) (٢/ ١٠٤٢). و الترمذي (١٠٩٤) وقال:» حسن صحيح». والنسائي في المجتبي (٣٣٧٢) (٦/ ١٢٨). وفي عمل يوم والليلة (٢٦٠). وابن ماجه (١٩٠٧). والدرامي (٢/ ١٩٢/ ٢٢٠٤). وأحمد (٣/ ٢٢٧). وعبد بن حميد (١٣٦٧) و (١٣٨٣). وابن السني (٦٠١). والبيهقي (٧/ ١٤٨ و ٢٣٦ و ٢٥٨)، وغيرهم. ٢ - جابر بن عبد الله: قال: هلك أبي وترك سبع بنات- أو تسع بنات- فتزوجت امرأة ثيبا، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تزوجت يا جابر؟ «فقلت: نعم. قال:» بكرا أم ثيبا «قلت: بل ثيبا، فقال:» فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك! «قال: فقلت له: إن عبد الله هلك، وترك بنات وإني كرهت أن أجيئهن بمثلهن، فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن. فقال: «بارك الله لك- أو خيرا «. - أخرجه بخاري (٥٣٦٧) و (٦٣٨٧). ومسلم (٧١٥/ ٥٦) (٢/ ١٠٨٧). وابن حبان (١٦/ ٨٧/ ٧١٣٨). والطيالسي (١٧٠٦). أبو يعلى (٣/ ٤٧٣/ ١٩٩٠). والبيهقي (٧/ ٨٠). وغيرهم. ٣ - بريده بن الحصيب: ... وذكر تزويج فاطمة رضي الله عنها من علي رضي الله عنه، قال: فلما كان ليلة البناء قال: «يا علي لا تحدث شيئا حتى تلقاني» فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ منه ثم أفرغ على علي فقال: «اللهم بارك فيهما، وبارك عليهما، وبارك لهما في نسلهما «. - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٢٥٨)، وقال: «شبلهما «بدل» نسلهما «. وابن سعد في الطبقات (٨/ ٢١). والروياني في مسنده (٣٥) والطبراني في الكبير (٢/ ٢٠/ ١١٥٣) وقال: «في بنائهما «. وابن السني (٦٠٧) وقال:» في شملهما «. - من طريق عبد الكريم بن سليطعن عبد الله بن بريدة عن أبيه به. - وعبد الكريم هذا: لم يرو عنه سوى اثنين، وذكره ابن حبان في الثقات؛ فالإسناد ضعيف، لما عبد الكريم هذا من الجهالة. [التهذيب (٥/ ٢٧٥)]. - وقد ورد النهي عن التهنئة بلفظ» بالرفاء والبنين» من حديث الحسن البصري قال: قدم عقيل بن أبيطالب البصرة فتزوج امرأة من بني جشم فقالوا له: بالرفاء والبنين. فقال: لا تقولوا ذلك؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن ذلك، وأمرنا أن نقول: «بارك الله لك، وبارك عليك» وفي رواية: «بارك الله فيك، وبارك لكم « .. - أخرجه النسائي في المجتبى (٦/ ١٢٨/ ٣٣٧١). وفي عمل اليوم والليلة (٢٦٢). وابن ماجه (١٩٠٦). والدرامي (٢/ ١٨٠/ ٢١٧٣). والحاكم (٣/ ٥٧٧). وأحمد (١/ ٢٠١) و (٣/ ٤٥١). وعبد الرازق (٦/ ١٨٩/ ١٠٤٥٧). وابن أبي شيبة (٤/ ٣٢٣). وابن أبى عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ٢٧٩/ ٣٦٧). والطبراني في الدعاء (٩٣٦ و ٩٣٧). وابن السني (٦٠٢). البيهقي (٧/ ١٤٨). والخطيب في الموضح (١/ ٥٥٠) و (٢/ ٥٥٠).=