أخرجه الدارقطني (١/ ١١٢)، ومن طريقه: البيهقي في الخلافيات (٣/ ٢٠/ ٨٨١)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٣٤٦/ ٥٦٩).
قال الدارقطني: "وروى عن عطاء بن عجلان -وهو متروك الحديث-، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة".
وقال ابن الجوزي: "فيه: عطاء بن عجلان: قال يحيى: ليس بشيء كذاب، وقال مرة: كان يوضع له الحديث فيحدث به، وقال الفلاس، والسعدي: كذاب، وقال الرازي والدارقطني: متروك".
وانظر بقية أقوال أهل العلم فيه في التهذيب (٣/ ١٠٦) وغيره.
فهو حديث باطل؛ لتفرد عطاء بن عجلان به، عن ابن أبي مليكة، وقد روى عنه جماعات من الثقات.
٦ - المتوكل بن فضيل أبو أيوب الحداد بصري، عن أبي ظلال، عن أَنس بن مالك، قال: صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الصبح وقد اغتسل من جنابة، فكان نكتة مثل الدرهم يابس لم يصبه الماء، ففيل: يا رسول الله! إن هذا الموضع لم يصبه الماء، فسلت شعره من الماء، ومسحه به، ولم يعد الصلاة.
أخرجه الدارقطني (١/ ١١٢)، ومن طريقه: البيهقي في الخلافيات (٣/ ٢١/ ٨٨٢)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٣٤٦/ ٥٦٨).
قال الدارقطني: "المتوكل بن فضيل: ضعيف"، ونقله عنه البيهقي، وابن الجوزي.
وهذا منكر أيضًا.
أبو ظلال هلال بن أبي هلال - وقيل في اسمه غير ذلك -: ضعيف؛ قال البخاري: "عنده مناكير"، وقال ابن عدي: "عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات" [انظر: التهذيب (٤/ ٢٩٢)، الميزان (٤/ ٣١٦)، وتقدم له حديث في تخريج أحاديث الدعاء برقم (٦٧٤) (٤/ ١٣٠١)].
والمتوكل بن فضيل: قال البخاري ومسلم: "عنده عجائب"، وقال أبو حاتم: "مجهول"، وقال الدارقطني: "ضعيف"، وقال ابن عبد البر: "مجهول وعنده مناكير"، وقال ابن منده: "ليس بالقوي"، وقال أبو أحمد الحاكم: "ليس بالقوي عندهم"، وقال الذهبي: "لين" [التاريخ الكبير (٨/ ٤٣)، كنى مسلم (١٢٧)، الجرح والتعديل (٨/ ٣٧٢)، سنن الدارقطني (١/ ١١٢)، الاستغناء (١/ ٣٩٧/ ٣٨٧)، فتح الباب (٣٦٧)، المقتنى (٥٧٤)، الميزان (٣/ ٤٣٤)، اللسان (٥/ ١٨)].
٧ - إسماعيل بن يحيى: ثنا مسعر، عن حميد بن سعد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: يا رسول الله! إن أهلي تغار عليَّ إذا وطئت جواريَّ، قال: "ولم تعلمهن بذلك؟ " فقلت: من قبل الغسل، قال: "فإذا كان ذلك منك؛ فاغسل رأسك عند أهلك، فإذا حضرت الصلاة؛ فاغسل سائر بدنك".
