كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(١) كتاب الطهارة - ١١٥ - باب من قال: توضأ لكل صلاة - ج: 4 - ص: 12

[١١٥ - باب من قال: توضأ لكل صلاة]

٣٠٤ - ابن أبي عدي، عن محمد؛ يعني: ابن عمرو: حدثني ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت أبي حبيش: أنها كانت تستحاض فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي".

قال أبو داود: قال ابن المثنى: وحدثنا به ابن أبي عدي حفظًا، فقال: عن عروة، عن عائشة: أن فاطمة.

قال أبو داود: وروي عن العلاء بن المسيب وشعبة، عن الحكم، عن أبي جعفر. قال العلاء: عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وأوقفه شعبة على أبي جعفر: توضأ لكل صلاة.

• حديث منكر.

تقدم برقم (٢٨٦)، ورواية أبي جعفر: تقدم الكلام عليها تحت الحديث رقم (٢٨١).

***

[١١٦ - باب من لم يذكر الوضوء إلا عند الحدث]

٣٠٥ - . . . هشيم: أخبرنا أبو بشر، عن عكرمة: أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت، فأمرها النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تنتظر أيام أقرائها، ثم تغتسل وتصلي، فإن رأت شيئًا من ذلك توضأت، وصلت.

• حديث مرسل، وحديث عائشة في قصة أم حبيبة هو المحفوظ.

أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١١٨/ ١٣٤٧)، وفيه: "توضأت، واحتشت، وصلت"، والبيهقي (١/ ٣٥١)، وفيه: "توضأت، واستثفرت، واحتشت، وصلت".

قال البيهقي: "وهذا أيضًا منقطع، أقرب من حديث عائشة في باب الغسل، وحديث عائشة من الوجه الثابت عنها: أولى أن يكون صحيحًا".

وقال الخطابي في المعالم (١/ ٨٠): "وهذا الحديث منقطع، وعكرمة لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش".

وقال المنذري: "هذا مرسل".

قلت: صورته مرسل: ليس بين عكرمة والنبي - صلى الله عليه وسلم - أحد.