كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(١) كتاب الطهارة - ٦٧ - باب إذا شك في الحدث - ج: 2 - ص: 306

[٦٧ - باب إذا شك في الحدث]

١٧٦ - . . . سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وعباد بن تميم، عن عمه، قال: شُكي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - الرجل يجد الشيء في الصلاة حتى يخيَّل إليه؟ فقال: "لا ينفتلُ حتى يسمعَ صوتًا، أو يجدَ ريحًا".

• متفق عليه.

أخرجه البخاري (١٣٧ و ١٧٧ و ٢٠٥٦)، ومسلم (٣٦١)، وأبو عوانة (١/ ٢٠١ و ٢٢٤/ ٦٥٠ و ٦٥١ و ٧٤٢)، وأبو نعيم في مستخرجه (١/ ٣٩٨/ ٧٩٦)، والنسائي (١/ ٩٩/ ١٦٠)، وابن ماجه (٥١٣)، وابن خزيمة (١/ ١٧/ ٢٥) و (٢/ ١٠٨/ ١٠١٨)، وابن الجارود (٣)، والشافعي في السنن (١/ ٢٦٣/ ١٥٣)، وفي الأم (١/ ١٧)، وفي المسند (١١)، وأحمد (٤/ ٤٠)، والحميدي (٤١٣)، وابن أبي شيبة (٢/ ١٨٩/ ٧٩٩٥)، وابن المنذر (١/ ١٣٧ و ٢٤١/ ٢٨ و ١٤٨)، والطحاوي في المشكل (١٣/ ٩٧/ ٥١٠٠)، والبيهقي في السنن (١/ ١١٤ و ١٦١) و (٢/ ٢٥٤) و (٧/ ٣٦٤)، وفي الخلافيات (٢/ ١١٤ و ٣٦٢ و ٤٤٩/ ٣٨٥ و ٣٨٦ و ٦٧٢ و ٧٩٧)، وابن عبد البر (٥/ ٢٨)، والبغوي في شرح السُّنَّة (١/ ٢٧٠/ ١٧٢).

وفي بعض روايات الصحيح وغيره: "لا ينصرف".

وهذا الحديث مشهور عن سفيان بن عيينة، وروايته هي المحفوظة عن الزهري.

• قال البخاري بعد الحديث رقم (٢٠٥٦): "وقال ابن أبي حفصة عن الزهري: "لا وضوء إلا فيما وجدت الريح، أو سمعت الصوت".

وهذا وصله: أحمد (٤/ ٣٩)، ويعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ١٩٢)، وأبو العباس السراج في مسنده [ذكره في الفتح (٤/ ٣٤٦)]. ومن طريقه: ابن حجر في التغليق (٣/ ٢١٢).

من طريق محمد بن أبي حفصة، قال: حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وعباد بن تميم، عن عمه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ... فذكره.

وهو شاذ بهذا اللفظ، فإن سفيان بن عيينة: حافظ، من الطبقة الأولى من أصحاب الزهري الثقات الذين لازموه، وهو من المقدمين فيه، وممن قدمه في الزهري مطلقًا بعد مالك: أحمد ويحيى القطان، وعليه فإن حديثه مقدم بلا شك على حديث ابن أبي حفصة، وهو: صالح الحديث، دون ابن عيينة في الحفظ والإتقان، وطول الصحبة للزهري بمراتب، وقد جعله يحيى بن سعيد القطان في مرتبة صالح بن أبي الأخضر، وابن أبي الأخضر في المرتبة الثالثة من أصحاب الزهري الذين لازموه ولكن تكلم في حفظهم [راجع: شرح العلل (٢/ ٦١٣ و ٦١٤)، التهذيب (٧/ ١١٤)، الميزان (٣/ ٥٢٥)].