كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(١) كتاب الطهارة - ١٢٨ - باب في الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة - ج: 4 - ص: 188

٢ - عن سمرة بن جندب [عند: ابن ماجه (١٠٩٣)، والبزار (١٠/ ٤٣٢/ ٤٥٨٥)، وأبي بكر المروزي في الجمعة وفضلها (٤٧)، والروياني (٨٢٠)، والطبراني في الكبير (٧/ ٢١٢ و ٢٣٢/ ٦٨٨٠ و ٦٩٦٨)، وفي مسند الشاميين (٤/ ٣٠ و ٧٥/ ٢٦٤٦ و ٢٧٦٧)].

٣ - عن أبي سعيد الخدري [عند: أبي بكر المروزي في الجمعة وفضلها (٤٥)].

٤ - عن أبي أمامة [عند: أحمد (٥/ ٢٦٠)، والطبراني في الكبير (٨/ ١٦٥ و ٢٨٧/ ٧٦٩١ و ٨١٠٢)].

٥ - عن ابن عمر [عند: أبي نعيم في الحلية (٦/ ٣٥١)].

***

[١٢٨ - باب في الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة]

٣٥٢ - . . . يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت: كان الناس مُهَّان أنفسهم؛ فيروحون إلى الجمعة بهيئتهم، فقيل لهم: "لو اغتسلتم".

• حديث متفق على صحته.

أخرجه البخاري (٩٠٣)، ومسلم (٦/ ٨٤٧)، وأبو عوانة [(١٧/ ٧٢٦/ ١٣١٢٧) إتحاف]، وأبو نعيم في المستخرج (٢/ ٤٣٧/ ١٩٠٥)، وابن حبان (٤/ ٣٧/ ١٢٣٦)، وأحمد (٦/ ٦٢ - ٦٣)، والشافعي في الرسالة (١/ ١٣٨/ ٩٥ - أم)، وفي اختلاف الحديث (١٠/ ١٣٩ - ١٤٠/ ١٤٣ - أم)، وفي المسند (١٧٢)، وإسحاق (٢/ ٤٢٧/ ٩٨٩)، ومحمد بن الحسن الشيباني في الحجة على أهل المدينة (١/ ٢٨٤ - ٢٨٥)، وفي زياداته على الموطأ (٦٨)، وأبو يوسف القاضي في الآثار (٣٦٦ و ٣٦٧)، وعبد الرزاق (٣/ ٢٠٠/ ٥٣١٥)، والحميدي (١٧٨)، وابن أبي شيبة (١/ ٤٣٤/ ٥٠٠٦)، والطحاوي (١/ ١١٧)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٣٨٤)، والبيهقي (١/ ٢٩٥) و (٣/ ١٨٩)، وابن عبد البر (١٠/ ٨٣ - ٨٤ و ٨٤) و (١٦/ ٢١٥) و (٢٤/ ٣٤ - ٣٥)، والخطيب في التاريخ (٢/ ١٦١)، وابن الجوزي في التحقيق (١/ ٢٢٩/ ٢٦٥).

• وله طرق أخرى؛ منها ما رواه:

١ - عبيد الله بن أبي جعفر: أن محمد بن جعفر حدثه، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها قالت: كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم من العوالي، فيأتون في العباء، ويصيبهم الغبار، فتخرج منهم الريح، فأتى رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - إنسانٌ منهم، وهو عندي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا".

أخرجه البخاري (٩٠٢)، ومسلم (٨٤٧/ ٦)، وأبو عوانة [(١٧/ ١٣٩/ ٢٢٠١٦) إتحاف]، وأبو نعيم في المستخرج (٢/ ٤٣٦/ ١٩٠٤)، وأبو داود (١٠٥٥)، وابن خزيمة (٣/ ١٢٧/ ١٧٥٤) [سقط من إسناده محمد بن جعفر خطأ. إتحاف (١٧/ ١٣٩/ ٢٢٠١٦)]، وابن حبان (٤/ ٣٨ - ٣٩/ ١٢٣٧)، وأبو بكر المروزي في الجمعة وفضلها (٢٨)، والبيهقي (٣/ ١٨٩ و ١٩٠ و ١٧٣).