كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٤٠ - باب القنوت في الوتر - ج: 17 - ص: 267

وقال أبو داود في مسائله (٤٦٥): "سمعت أحمد يقول: الوتر يعجبني أن يسلم في الركعتين، -وكذلك كان يفعل بنا إمامه في شهر رمضان-، يقرأ في الركعتين ب {سَبِّحِ}، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)}، ثم يسلم من الثنتين، ثم يقوم فيركع واحدةً، يقرأ فيها بفاتحة الكتاب و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)} ".

وفي هذا إشارة إلى تسمية الثلاث المفصولة وترًا.

***

[٣٤٠ - باب القنوت في الوتر]

١٤٢٥ - قال أبو داود: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأحمد بن جواس الحنفي، قالا: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء، قال: قال الحسن بن علي -رضي الله عنهما-: علمني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كلماتٍ أقولهنَّ في الوتر، -قال ابن جواس: في قنوت الوتر-: "اللَّهُمَّ اهدني فيمن هديتَ، وعافني فيمن عافيتَ، وتولني فيمن توليتَ، وبارك لي فيما أعطيتَ، وقني شرَّ ما قضيتَ، إنك تقضي ولا يُقضَى عليك، وإنه لا يذلُّ من واليتَ، ولا يعز من عاديتَ، تباركتَ ربنا وتعاليتَ".

* حديث صحيح بدون قيد الوتر، فإنه شاذ

سبق تخريجه بطرقه مفصلًا: في تخريج أحاديث الذكر والدعاء (١/ ٣٣٨/ ١٧٢).

***

١٤٢٦ - قال أبو داود: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي: حدثنا زهير: حدثنا أبو إسحاق، بإسناده ومعناه، قال في آخره: قال: هذا يقول: في الوتر في القنوت، ولم يذكر: أقولهن في الوتر. أبو الحوراء: ربيعة بن شيبان.

* حديت صحيح بدون قيد قنوت الوتر، فإنه شاذ

سبق تخريجه بطرقه مفصلًا: في تخريج أحاديث الذكر والدعاء (١/ ٣٣٨/ ١٧٢).

وقد قلت هناك: والخلاصة: أن تقييد هذا الدعاء بالقنوت في الوتر: شاذ لا يصح، وإنما هو دعاء مطلق غير مقيد، ومما يؤيد ذلك أيضًا ما رواه الخلال عن أحمد قال: "لا يصح فيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- شيء [يعني: في القنوت، ولكن عمر كان يقنت" [التلخيص (٢/ ٣٩)].

وقال محمد بن يحيى الكحال: "سألت أبا عبد الله عن القنوت في الوتر؟ فقال: ليس يروى فيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- شيء، ولكن كان عمر يقنت من السنة إلى السنة" [زاد المعاد (١/ ٣٣٤)].