كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٥٤ - باب التشديد في ذلك - ج: 6 - ص: 425

بالإسنادين السابقين لهذا الحديث: إسناد عبيد بن أبي عبيد مولى أبي رهم، وإسناد الأوزاعي، وبهما يحسَّن الحديث، لكن بلفظ حديث النسائي: "إذا خرجت المرأة إلى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة"، بدون تعليق قبول صلاتها على الاغتسال، والله أعلم.

• وفي الباب أيضًا مما فيه مقال: عن أنس، وعائشة، وعبد الله بن جعفر.

[انظر: مسند أحمد (٦/ ٦٩)، مصنف عبد الرزاق (٣/ ١٤٨/ ٥١١٠)، معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٨٠)] [وانظر: مجمع الزوائد (٢/ ٣٢)].

وقد جاء فيما يدل على حضور النساء صلاة الجماعة أحاديث كثيرة، اقتصرت منها على ما تقدم، ولم أقصد الاستيعاب، والله أعلم.

***

[٥٤ - باب التشديد في ذلك]

٥٦٩ - . . . يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها أخبرته: أن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: لو أدرك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أحدث النساءُ بعده لمنعهنَّ المسجد، كما مُنِعَهُ نساءُ بني إسرائيل.

قال يحيى: فقلت لعمرة: أَمُنِعَهُ نساءُ بني إسرائيل؟ قالت: نعم.

• حديث متفق عليه.

أخرجه البخاري (٨٦٩)، ومسلم (٤٤٥)، وأبو عوانة (١/ ٣٩٧/ ١٤٥٠)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٦٥/ ٩٩٠)، ومالك في الموطأ (١/ ٥٣٣/٢٧٤)، وابن خزيمة (٩٨/ ٣ / ١٦٩٨)، وأحمد (٦/ ٩١ و ١٩٣ و ٢٣٥)، وإسحاق (٢/ ١٤٨ و ٤٢٦/ ٦٣٩ و ٩٨٧)، وعبد الرزاق (٣/ ١٤٩/ ٥١١٣)، وابن أبي شيبة (٢/ ١٥٦/ ٧٦١٠)، والحسن بن علي بن عفان في الأمالي والقراءة (٢١)، وأبو العباس السراج في مسنده (٨٠٤ - ٨٠٦ و ٨١٦)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (٢٥٣ و ٢٥٥ و ٢٥٦)، والطحاوي في أحكام القرآن (١/ ٤٦٥/ ١٠٤٨ و ١٠٤٩)، وفي المشكل (١٢/ ١٤١/ ٤٧١٣)، وعلي بن محمد الحميري في جزئه (٥٥)، والطبراني في المعجم الأوسط (٧/ ٤٨/ ٦٨١٣)، وفي مسند الشاميين (١/ ٢٩٢/ ٥١٠) و (٣/ ١٩٩/ ٢٠٧٦)، والدارقطني في العلل (١٤/ ٤٢٠/ ٣٧٦٧)، وفي المؤتلف (١/ ١٦٥ - ١٦٦)، وتمام في الفوائد (٩٨٣)، والبيهقي في السنن (٣/ ١٣٣)، وفي الآداب (٩٠٤)، والبغوي في شرح السنة (٣/ ٤٤٠/ ٨٦٣)، وقال: "هذا حديث متفق على صحته".

وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٣/ ٥١)، وعلقه الترمذي بعد الحديث رقم (٥٤٠)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه بعد الحديث رقم (٥٠٧).

وانظر فيمن وهم فيه على يحيى بن سعيد: علل الدارقطني (١٤/ ٤٢٠/ ٣٧٦٧).