كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٠٩ - باب من نام عن حزبه - ج: 15 - ص: 94

اللسان (٧/ ١٤٣)] عن بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس، نحو عشرين حديثاً؟ فقال: "هي أحاديث موضوعة، ... "، وقال البخاري: "فيه نظر"، وأنكر العقيلي أحاديثه، وقال ابن حبان: "يروي عن الزبير بن عدي بنسخة موضوعة، ما لكثيرِ حديثٍ منها أصل، ... "، وقال عنه في الثقات في ترجمة الزبير بن عدي: "ولا يروى عنه إلا على جهة التعجب"، وقال في ترجمة الزبير من المشاهير: "وكل ما في أخباره من المناكير فهي من جهة بشر بن الحسين الأصبهاني"، وقال ابن عدي: "وعامة حديثه ليس بالمحفوظ"، ثم قال: "وإنما أتي ذلك من قبل بشر بن الحسين؛ لأنه يبطل في روايته عن الزبير ما لا يتابعه أحدٌ عليه، والزبير: ثقة، وبشر: ضعيف"، وقال الدارقطني: "متروك"، وقال أيضًا: "أصبهاني، عن الزبير بن عدي، وله عنه نسخة موضوعة، والزبير: ثقة" [التاريخ الكبير (٢/ ٧١)، الجرح والتعديل (٢/ ٣٥٥)، ضعفاء العقيلي (١/ ١٤١)، المجروحين (١/ ١٩٠)، الثقات (٤/ ٢٦٢)، المشاهير (٩٩٢)، الكامل (٢/ ١٠)، طبقات المحدثين بأصبهان (١/ ٣٨٤)، ضعفاء الدارقطني (١٢٦)، تاريخ الإسلام (١٤/ ٧٦)، اللسان (٢/ ٢٩٢)].

• وانظر أيضًا في: المناكير والأباطيل: ما أخرجه الخطيب في الموضح (٢/ ٤٣٨). * وأما الأحاديث الواردة في الحث على القصد في العبادة، فسيفرد لها أبو داود باباً مستقلّاً، في آخر أبواب قيام الليل [الأحاديث رقم (١٣٦٨ - ١٣٧٠)]، ويأتي الكلام عليها في هذا الموضع إن شاء الله تعالى، ومنها قصة الحولاء بنت تويت، والله أعلم.

* * *

[٣٠٩ - باب من نام عن حزبه]

١٣١٣ - قال أبو داود: حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا أبو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان،

(ح) وحدثنا سليمان بن داود، ومحمد بن سلمة المرادي، قالا: حدثنا ابن وهب- المعنى-، عن يونس، عن ابن شهاب؛ أن السائبَ بن يزيد وعبيدَ الله أخبراه؛ أن عبد الرحمن بن عبدٍ - قالا عن ابن وهب: ابنَ عبدٍ القارِيَّ -قال: سمعت عمر بن الخطاب، يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من نام عن حزبِه، أو عن شيءٍ منه، فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كُتِبَ له كأنما قرأه من الليل".

* حديث صحيح

• أخرجه من طريق قتيبة بن سعيد، عن أبي صفوان عبد الله بن سعيد، عن يونس به مرفوعًا:

الترمذي (٥٨١)، والنسائي في المجتبى (٣/ ٢٥٩/ ١٧٩٠)، وفي الكبرى (٢/ ١٧٩/ ١٤٦٦)، والدولابي في الكنى (٢/ ٦٦٨/ ١١٨٠)، والطحاوي في المشكل (٤/ ٦٧/