كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٦٦ - باب إمامة الزائر - ج: 6 - ص: 601

أقرأ كان أحق بالإمامة، وقد روينا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيه حديثًا"، ثم ذكر حديث عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استخلف ابن أم مكتوم على المدينة يصلي بالناس، ثم قال: "وإباحة إمامة الأعمى كالإجماع من أهل العلم، وقد روينا عن ابن عباس أنه أمهم وهو أعمى، وليس في قول أنس بن مالك: وما حاجتهم إليه، نهي عن إمامة الأعمى فيكون اختلافًا".

وقد تقدم الكلام عن إمامة الأعمى وغيره تحت الحديث رقم (٥٩٠)، في فقه أحاديث باب: من أحق بالإمامة؟.

***

[٦٦ - باب إمامة الزائر]

٥٩٦ - . . . أبان، عن بُدَيل: حدثني أبو عطية مولى منا، قال: كان مالك بن حويرث يأتينا إلى مصلانا هذا، فأقيمت الصلاة، فقلنا له: تقدَّمْ فصلِّهْ، فقال لنا: قدِّموا رجلًا منكم يصلِّي بكم، وسأحدِّثكم لم لا أصلي بكم، سمعت رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من زار قومًا فلا يَؤمَّهم، ولْيؤمَّهم رجل منهم".

• حديث ضعيف.

أخرجه الترمذي (٣٥٦)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه "مختصر الأحكام" (٢/ ٢٦٤/ ٣٣٤)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٧٨٧/٨٠)، وفي الكبرى (١/ ٤٢١ - ٤٢٢/ ٨٦٤)، وابن خزيمة (٣/ ١٢/ ١٥٢٠)، وأحمد (٣/ ٤٣٦ و ٤٣٧) و (٥/ ٥٣)، وابن أبي شيبة (٢/ ٣٢/ ٦١١٩)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ١٨١/ ٩٢٤ و ٩٢٥)، وابن قانع في المعجم (٣/ ٤٥)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٨٦/ ٦٣٢)، والبيهقي (٣/ ١٢٦)، والبغوي في شرح السنة (٣/ ٣٩٨/ ٨٣٥)، والرافعي في التدوين (٢/ ٤١٢)، والمزي في التهذيب (٣٤/ ٩٣).

وقد تابع أبان بن يزيد العطار عليه:

إبراهيم بن طهمان [ثقة يغرب]، قال: حدثني بديل بن ميسرة، عن أبي عطية، قال: زارنا مالك بن الحويرث، فقلنا: لو صليتَ بنا، قال لنا: ليصلي إمامكم، وسأخبركم بما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا زار أحدكم أخاه فلا يؤمَّنَّه ولكن يؤمُّهم بعضهم".

أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٣٠٧/ ١٠٣٢)، بإسناد صحيح إلى ابن طهمان.

قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح" [وكذا هو في نسخة تحفة الأحوذي (٢/ ٢٨٤)، لكن في نسخة الكروخي (٣٠ - ب): "هذا حديث حسن" فقط دون: صحيح، وكذا نقله عنه: أبو علي الطوسي في مستخرجه (٣٣٤)، وابن العربي في العارضة (٢/ ١٢٩)، والنووي في الخلاصة (٢/ ٧٠١/ ٢٤٤٩)، والمنذري في مختصر السنن، والمزي في التهذيب (٣٤/ ٩٤)، وفي التحفة (٨/ ٣٣٩/ ١١١٨٦) [وأظن أن زيادة (صحيح) بين