كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٤٩ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه" - ج: 9 - ص: 444

أخرجه الطبراني في الصغير (٣٦)، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الصدفي المصري: حدثنا عمرو به.

قال الطبراني: "لم يروه عن محمَّد بن ثابت إلا يحيى بن أيوب، تفرد به: عمرو بن الربيع".

قلت: هو حديث منكر؛ لا يُعرف من حديث ثابت البناني عن أنس إلا من هذا الوجه، ومحمد بن ثابت البناني: منكر الحديث، روى عن أبيه ما لا يتابع عليه [التهذيب (٣/ ٥٢٥)، الميزان (٣/ ٤٩٥)]، وشيخ الطبراني: مجهول [تاريخ الإِسلام (٢١/ ٥١)].

• قلت: والحاصل؛ فإنَّه لا يصح بهذا اللفظ حديث؛ وإنما الصحيح في الباب:

ما رواه محمَّد بن عمرو بن حلحلة، عن محمَّد بن عمرو بن عطاء، أنَّه كان جالسًا مع نفر من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكرنا صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال أبو حميد الساعدي: أْنا كنت أحفظَكم لصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، رأيته إذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه، وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه، ثمَّ هَصَر ظهره، فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فَقَارٍ مكانَه، فإذا سجد وضع يديه غيرَ مُفترِشٍ ولا قابِضِهما، واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة، فإذا جلس في الركعتين جلس على رجلِه اليسرى، ونصب اليمنى، وإذا جلس في الركعة الآخرة قدَّم رجلَه اليسرى، ونصب الأخرى، وقعد على مقعدته.

أخرجه البخاري (٨٢٨)، وتقدم عند أبي داود برقم (٧٣٢).

والشاهد منه قوله: ثمَّ هَصَر ظهره.

• قال البغوي: "قوله: "هصر ظهره"؛ أي: ثناه ثنيًا شديدًا في استواء بين رقبته وظهره، والهصر: مبالغة الثني للشيء الذي فيه لين، حتى ينثني كالغصن الرطب من غير أن يبلغ الكسر والإبانة"، وقال ابن حجر في الفتح (٢/ ٣٠٨): "ثناه في استواء، من غير تقويس" [وانظر: معالم السنن (١/ ١٦٩)، جامع الأصول (٥/ ٤١٩)]، والله أعلم.

***

١٤٩ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "كل صلاة لا يُتمُّها صاحبها تُتَمُّ من تطوُّعِه"

٨٦٤ - . . . إسماعيل: حدثنا يونس، عن الحسن، عن أنس بن حكيم الضبي، قال: خاف من زياد - أو: ابن زياد -، فأتى المدينة، فلقيَ أبا هريرة، قال: فنسبني، فانتسبت له، فقال: يا فتى! ألا أحدِّثك حديثًا؟ قال: قلت: بلى، رحمك الله - قال يونس: وأحسبه ذكره عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن أول ما يحاسبُ الناسُ به يومَ القيامة من أعمالهم الصلاة"، قال: "يقول ربنا - عز وجل - لملائكته -وهو أعلم-: انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها؟ فإن كانت تامةً كُتِبتْ له تامةً، وإن