أخرجه الدارقطني في الأفراد [ذكره ابن رجب في الفتح (١/ ٢٩٣)]، وأبو بكر الإسماعيلي في جمعه لحديث مسعر [ذكره ابن رجب في الفتح (١/ ٢٩٣)، وابن دقيق العيد في الإمام (٢/ ١٤)]، والبيهقي في الخلافيات (١/ ٤٦٣ / ٢٦٧).
قال ابن رجب: "إسماعيل بن يحيى: ضعيف جدًّا، قال الإسماعيلي: حميد بن سعد: مجهول؛ وأحاديث إسماعيل بن يحيى: موضوعة".
وقال ابن دقيق العيد: "إسماعيل بن يحيى: متروك عندهم".
وقال البيهقي: "وفي هذا - إن صح - دليل على جواز تفريق الغسل؛ إلا أنَّه غير معروف؛ وفي إسناده ضعف".
قلت: هذا حديث باطل موضوع.
تفرد به عن أبي سلمة بن عبد الرحمن - على كثرة من روى عنه من الثقات المشاهير -: حميد بن سعد؛ وهو مجهول.
وتفرد به عن مسعر الإمام الثقة الثَّبت المتقن أحد الأعلام على كثرة من روى عنه من أصحابه الثقات، تفرد به عنه أحد الكذابين الوضاعين: إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي: مجمع على تركه، اتهمه بالكذب والوضع جماعة من الأئمة، قال الحاكم: روى عن مالك ومسعر وابن أبي ذئب أحاديث موضوعة [انظر: الميزان (١/ ٢٥٣)، اللسان (١/ ٤٩٣)].
وعد له ابن عدي في كامله شيئًا من بلاياه وأباطيله، ثم أخرج له حديثًا بهذا الإسناد عن مسعر، ثم قال: "وبهذا الإسناد أحاديث، حدثنا إسحاق بها، كلها بواطيل" [الكامل (١/ ٣٠٥)].
٨ - عبد السلام بن صالح: ثنا إسحاق بن سويد، عن العلاء بن زياد، عن رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"، مرضيٍّ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج عليهم ذات يوم وقد اغتسل، وقد بقيت لمعة من جسده لم يصبها الماء، فقلنا: يا رسول الله! هذه لمعة لم يصبها الماء، وكان له شعر وارد، فقال بشعره هكذا على المكان فبله.
أخرجه الدارقطني (١/ ١١٠)، ومن طريقه: البيهقي في المعرفة (١/ ٣٠٦/ ٣٥٩)، وفي الخلافيات (٣/ ٢٢/ ٨٨٣)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٣٤٦/ ٥٧٠).
قال الدارقطني: "عبد السلام بن صالح هذا بصري ليس بالقوي، وغيره من الثقات يرويه عن إسحاق، عن العلاء مرسلًا".
وعبد السلام هذا ليس هو ابن سليمان المترجم له في التهذيب، فإن هذا بصري، وذاك هروي نزل نيسابور [انظر: اللسان (٤/ ١٥)]، وفرق بينهما الخطيب في المتفق والمفترق (٣/ ١٥٦٨)، والبصري هذا أصلح من الهروي.
• إلا أنَّه قد خولف في هذه الرواية:
فرواه هشيم بن بشير، وإسماعيل ابن علية، ومعتمر بن سليمان، وحماد بن سلمة:
