حميد بن أبي زياد [شيخ بصري ليس بالمشهور، يخطئ ويخالف. الجرح والتعديل (٣/ ٢٢٣)، الثقات (٨/ ١٩٦)، علل الدارقطني (٦/ ٢٤٦)، تخريج أحاديث الذكر والدعاء (٢/ ٦٢١)]، وأحمد بن أوفى [قال ابن عدي: "يخالف الثقات في روايته عن شعبة، وقد حدث عن غير شعبة بأحاديث مستقيمة"، الكامل (١/ ١٧٠)، الميزان (١/ ٨٤)، اللسان (١/ ٤٠٨)، الثقات (٨/ ٤)]، فروياه عن عباد بن منصور، عن عطاء، عن عائشة، قالت: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - -قال حميد: ثم يصلي فيه، وقال أحمد: ثم لا أغسل مكانه-.
أخرجه ابن حبان في الثقات (٨/ ١٩٦)، وابن عدي في الكامل (١/ ١٧١).
وقال: "وهذا الحديث مستقيم".
قلت: بل غير مستقيم، فقد جعل عطاء بدل القاسم، فإن لم يكن الوهم فيه من عباد بن منصور، فإن فيه ضعفًا، ولم يكن بالقوي [التهذيب (٢/ ٢٨٣)]، فإن رواية الحافظين الطيالسي وأبي قطن أولى بالصواب.
• ويبدو أن له أصلًا من حديث القاسم:
فقد روى عيسى بن ميمون [منكر الحديث عن القاسم وغيره. التهذيب (٣/ ٣٧٠)، الكامل (٥/ ٢٤٠)، المجروحين (٢/ ١١٨)]، قال: ثنا القاسم بن محمد، عن عائشة مثله.
أخرجه الطحاوي (١/ ٥١).
ورواه حفص بن سلم [أبو مقاتل السمرقندي، أحد المتروكين، والمتهمين بالوضع. اللسان (٣/ ٢٢٥)]، قال: نا مسعر، عن أبي العنبس، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: كنت أحت المني من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٥٨ - ٥٩/ ١٦٣)، وفي الصغير (١/ ٥١/ ٤٩).
وقال في الأوسط: "هكذا رواه مسعر، عن أبي العنبس، عن القاسم، عن عائشة، ولا نعلم رواه عن مسعر إلا حفص بن سلم.
ورواه أبو نعيم، عن أبي العنبس، فخالف مسعرًا في إسناده: حدثناه علي بن عبد العزيز، قال: نا أبو نعيم، قال: نا أبو العنبس سعيد بن كثير، قال: حدثني أبي، قال: قالت عائشة: إن كنت لأحت المني -وقالت بإصبعها هكذا في راحتها -يعني: من ثوب النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد من طريق علي بن عبد العزيز، وإبراهيم بن إسحاق، قالا: حدثنا أبو نعيم به [تاريخ بغداد (٦/ ٢٩)].
قلت: وهذا من بلايا أبي مقاتل حفص بن سلم السمرقندي، والمعروف: ما رواه أبو نعيم؛ وإسناده حسن؛ فإن أبا العنبس سعيد بن كثير بن عبيد: ثقة، وأبوه: كثير بن عبيد التيمي، مولى أبي بكر الصديق أبو سعيد الكوفي، رضيع عائشة وسمع منها، روى عنه جماعة من الثقات، وذكره ابن حبان في الثقات، فهو حسن الحديث [التهذيب (٣/ ٤٦٣)، التاريخ الكبير (٧/ ٢٠٦)، الجرح والتعديل (٧/ ١٥٥)، الثقات (٥/ ٣٣٠)].
