كتاب تحقيق الكلام في المسائل الثلاث - ضمن «آثار المعلمي»

القسم الثاني من الغيب وأنواعه الثلاثة - تلاعب الشياطين في حواسهم الباطنة والظاهرة - ج: 4 - ص: 368

والتابعون وتابعوهم، فلم يكن فيهم أحدٌ يخالف الشرعَ فيعمل بعمل هؤلاء القوم ويزعم ما يزعمونه، ويغترّ بما اغترّوا به.

فالشريعة تنهى عن الوصال في الصيام ولو يومين (١)، بل ورد في «الصحيح» (٢) الأمر بالسحور وتعجيل الفطور. ومن حكمة ذلك ــ والله أعلم ــ أن لا تطول مدّة الإمساك. [٢٠٨] وثبت في «الصحيح» (٣) النهي عن صوم الدهر. وثبت في «الصحيح» (٤) النهي عن سَهَر أكثر الليل، وثبت فيه (٥) النهي عن الترهّب وغير ذلك. والحاصلُ أن الشرع اختار أوساط الأمور، وخيرُ الأمور أوساطها.

---

(١) أخرجه البخاري (١٩٦٢)، ومسلم (١١٠٢) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
(٢) تعجيل الفطر أخرجه البخاري (١٩٥٧)، ومسلم (١٠٩٨) من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه، وتأخير السحور أخرجه البخاري (١٩٢٠) من حديثه أيضًا، وأخرجه مسلم (١٠٩٤) من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه.
(٣) أخرج البخاري (٥٠٦٣) حديث الثلاثة الذين تقالّوا عبادة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وفيهم من قال: «أنا أصوم الدهر ... » الحديث. وأخرج مسلم (١١٦٢) من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : كيف بمَن يصوم الدهر؟ فقال: «لا صام ولا أفطر ... » الحديث.
(٤) كما في حديث أبي برزه الأسلمي رضي الله عنه في البخاري (٥٤٧)، ومسلم (٦٤٧): «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يؤخر العشاء إلى ثلث الليل ويكره النوم قبلها والحديث بعدها ... ».
(٥) في البخاري (٥٠٧٣)، ومسلم (١٤٠٢) عن سعد بن أبي وقّاص رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ردّ على عثمان بن مظعون التّبَتُّل .. . وجاء في «مسند أحمد» (٢٥٨٩٣) وابن حبان (٩) قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعثمان بن مظعون: «يا عثمان إن الرهبانية لم تُكتب علينا ... » الحديث.