(٢) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٦١. (٣) في (أ): (فعيلة). (٤) سقطت (والجراد) من (ب). (٥) أخرجه الطبري ١٥/ ١٠١ عن عطاء، ولكنه ذكر سبعاً ثم قال ابن جريج وهو الراوي عن عطاء: وقال مجاهد مثل قول عطاءٍ وزاد {أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ} [الأعراف: ١٣٠] قال: هما التاسعتان، ويقولون: التاسعتان، السنين، وذهاب عُجمة لسان موسى. وقال الثعلبي (ص ٤٣٧): إنَّ هذا هو قول: عكرمة ومطر الوراق وقتادة ومجاهد والشعبي وعطاء رحمهم الله. (٦) أخرجه عبدالرزاق ١/ ٣٩١، والطبري ١٥/ ١٠٢ عن الحسن. (٧) هذه الرواية ذكرها الثعلبي (ص ٤٣٧) عن ابن عباس والضحاك، وذكرها ابن الجوزي ٥/ ٩٢ من رواية العوفي عن ابن عباس. (٨) في (ب): (فسأل النبي عنها). (٩) سقطت (ذي) من (أ). (١٠) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٣٦٥٤٣)، وأحمد (١٨٠٩٢)، والترمذي (٣١٤٤)، وابن ماجه (٣٧٠٥ - مختصراً)، والطبري ١٥/ ١٠٣، وغيرهم، وقال النسائي في «السنن الكبرى» (٣٥٢٧) بعد إخراج الحديث: (هذا حديث منكر)، وضعفه الألباني، ومحققو المسند، وقال ابن كثير ٩/ ٨٨ عن أحد رواته، وهو عبدالله بن سلمة: (في حفظه شيء، وقد تكلموا فيه، ولعله اشتبه عليه التسع الآيات بالعشر الكلمات، فإنها وصايا في التوراة لا تعلق لها بقيام الحجة على فرعون، والله أعلم). (١١) في (ب): (من هذا الإضمار). (١٢) في (ب): (على تقدير لقلناه له سل ... ). (١٣) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٣/ ٢٧٧، وهذا القول تعضده قراءة ابن عباس رضي الله عنهما التي ذكرها الطبري ١٥/ ١٠٥ (فَسَألَ)، وذكرها المنتجب الهمداني في كتابه «الفريد» ٤/ ٢٢٩ (فَسَال) بدون همز، وهي لغة قريش.