كتاب لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

سورة الكوثر - ص: 3686

سورة الكَوْثَر (١)

ثلاث آيات (٢) (٣) مكية. وقيل: مدنية (٤).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١)}: في سبب النزول: أن العاص بن وائل السهمي قال: "إن محمداً صنبور أبتر، فإذا ماتَ انقطعَ ذِكرُه ".

وقيل: نزلتْ في عُقبة بن أبي مُعيط. والأوّل أكثر.

سَمَّى النبيّ - صلى الله عليه وسلم - عند موتِ ابنه عبد الله، وقيل: القاسم أبتر، فأنزل الله هذه السورة (٥).

و {الْكَوْثَرَ}: الفوعل من الكثرة (٦).

---

(١) سُمِّيت هذه السورة في جميع المصاحف التي رأيناها وفي جميع التفاسير أيضاً سورة الكوثر وكذلك عنونها الترمذي في كتاب التفسير من جامعه. وعنونها البخاري في (صحيحه) سورة: (إنا أعطيناك الكوثر)، وتسمى (سورة النحر). [انظر: بصائر ذوي التمييز (١/ ٥٤٧)، التحرير والتنوير (٣٠/ ٥٧١)].
(٢) " ثلاث آيات " ساقط من (ب).
(٣) وهي ثلاث آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف. [انظر: البيان (ص: ٢٩٢)].
(٤) تعارضت الأقوال والآثار في أنها مكية أو مدنية تعارضاً شديداً، فهي مكية عند الجمهور واقتصر عليه أكثر المفسرين.
وعن الحسن وقتادة ومجاهد وعكرمة: هي مدنية، ويشهد لهم ما في (صحيح مسلم) عن أنس بن مالك: (بينا رسول الله ذات يوم بين أظهرنا إذْ أغفَى إغْفاءة ثم رفع رأسه وقال: أُنزلت عليَّ آنفاً سورةُ فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢) إِن شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (٣)} ... [الكوثر: ١ - ٣] ثم قال: أتدرون ما الكوثر؟ قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: فإنه نهر وعَدَنِيه رَبِّيَ عز وجل، عليه خير كثير هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة) الحديث. وأنسٌ أسْلم في صدر الهجرة فإذا كان لفظ (آنفاً) في كلام النبي - صلى الله عليه وسلم - مستعملاً في ظاهر معناه وهو الزمن القريب، فالسورة نزلت منذ وقت قريب من حصول تلك الرؤيا، ومقتضى ما يروى في تفسير قوله تعالى: {إِن شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} أن تكون السورة مكية، ومقتضى ظاهر تفسير قوله تعالى: {وَانْحَرْ} من أن النحر في الحج أو يومَ الأضحى تكون السورة مدنية. [انظر: المحرر الوجيز (٥/ ٥٢٩)، زاد المسير (٨/ ٣٣١)، التحرير والتنوير (٣٠/ ٥٧١)].
(٥) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٢٨)، أسباب النزول؛ للواحدي (ص: ٣٧٧)، النُّكت والعيون (٦/ ٣٥٦)،
(٦) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٨٤)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ١٨٨).