كتاب لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

سورة النور - ص: 1699

وروي عن ابن عباس، رضي الله عنهما أن في الآية تقديماً وتأخيراً تقديره: حتى تسلموا وتستأذنوا، أي: حتى تقولوا: السلام عليكم أأدخل (١).

وقد جاء مرفوعا أنه عَلَّم الرَّجل الاستئذان فقال له: "قل السلام عليكم أأدخل عليكم" (٢) والأكثر (٣) على أن السلام مسنون بعد الإذن على ظاهر الآية، ولأن السلام تحية اللقاء واللقاء بعد الإذن والسلام ندب والاستئذان حتم.

وقيل: إن وقعت العين على العين قبل الأذن فالأولى تقديم السلام على الاستئذان وإلا قدم الاسئذان على السلام، ولا يستأذن الرجل في دخوله منزله لقوله {غَيْرَ بُيُوتِكُمْ} والأفضل أن يعلم قبل دخوله بتنحنح أو غيره (٤).

{ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ} من أن تدخلوا بغير إذن.

{لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} ما يجب عليكم من طاعته.

{فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا} أي في البيوت. {أَحَدًا} يأذن لكم.

{فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا} انصرفوا.

{فَارْجِعُوا} ولا تلحوا ولا يسوؤكم ذلك فإن للناس حاجات.

{هُوَ أَزْكَى لَكُمْ} أي: الانصراف أنفع لدينك ودنياكم وأقرب إلى التزكية.

---

(١) وهو مروي أيضاً عن ابن مسعود رضي الله عنه.
انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٢٤١).
(٢) أخرجه أبو داود (ك: الاستئذان، باب: كيفية الاستئذان، ح: ٥١٧٧)، والبيهقي في الشعب (٦/ ٤٤٠).
(٣) في ب: "الأكثرون".
(٤) في ب: "أو غير" بغير الهاء.
وقد أخرج ابن جرير في جامع البيان (١٧/ ٢٤٥) عن زينب امرأة ابن مسعود رضي الله عنه قالت: "كان عبد الله إذا جاء من حاجة فانتهى إلى الباب تنحنح وبزق، كراهة أن يهجم منا على ما يكرهه".