(٢) وهو قول الجمهور، وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما وقتادة أنها مكية إلا قوله تعالى {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ} [يس: ٤٧]. وذكر ابن الجوزي في زاد المسير (٧/ ٣) عن أبي سليمان الدمشقي القول بأنها مدنية، قال: "وهو قول ليس بمشهور". وقد نقل ابن عطية في المحرر (٤/ ٤٤٥)، والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن (١٥/ ١) الإجماع على مكيتها. (٣) أخرجه البيهقي في الشعب (٢/ ٤٨٠)، قال: "تفرد به محمد بن عبد الرحمن هذا وهو منكر"، قال ابن كثير في تفسيره (٣/ ٥٧٠) "لا يصح لضعف إسناده"، وذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة (٣٠١)، وقال: "هو موضوع"، وضعفه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (٧/ ٢٦١). (٤) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (١٩/ ٣٩٨)، وهو قول الحسن، وعكرمة، ومقاتل. انظر: النكت والعيون (٥/ ٥)، زاد المسير لابن الجوزي (٦/ ٣). (٥) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (٣/ ٩٣). (٦) انظر: معالم التنزيل للبغوي (٧/ ٧)، وذكره الفراء في معاني القرآن (٢/ ٣٧١) عن الحسن.