كتاب لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

سورة الذاريات - ص: 3005

وقيل: ما توعدون من نزول الملائكة، من قوله: {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ} (١) الآية، [الفرقان: ٢٥] (٢).

والهاء في قوله: {إِنَّهُ لَحَقٌّ}:

قيل: يعود إلى الرزق.

وقيل: إلى مَا {تُوعَدُونَ}.

وقيل: إلى جميع ما في السورة (٣).

الحسن: بلغني أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((قاتل الله أقواماً أقسم الله لهم (٤)، ثُمَّ لم يُصَدِّقوه)) (٥).

{مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (٢٣)} ابن عباس - رضي الله عنهما-: " إنَّه حقّ، كما أنَّ قولَ: (لا اله إلا الله) حقّ " (٦).

وقيل: إنه حقٌّ كما أنَّ نطقَكم حقٌّ.

وقيل: كما لا شك أنكم ناطقون، كذلك لاشكّ في وقوع ما توعدون.

الزَّجَّاج: " شبَّه الله تحقّقَ ما أخبر عنه بتحقّق نطق الآدمي ووجوده " (٧).

وفي بعض التفاسير: كما لا يدري أحدُكم من أين نطقُه؟، ومن أين يجتمع الكلامُ حرفاً حرفاً؟، كذلك يأتيه رزقه قوتاً قوتاً، ولا يدري من أين يأتيه؟ (٨).

---

(١) الآية ساقطة من (أ).
(٢) انظر: جامع البيان (٢٦/ ٢٠٦)، تفسير السَّمرقندي (٣/ ٣٢٦)، النُّكَت والعُيُون (٥/ ٣٦٨)، زاد المسير (٧/ ٢٥٣)، ورجَّحَ ابن جرير قول مجاهد: وما توعدون من خير أو شرٍّ، حيث قال: " وأولى القولين بالصواب في ذلك عندي القول الذي قاله مجاهد؛ لأنَّ الله عمَّ الخبر بقوله: {وَمَا تُوعَدُونَ} عن كلِّ ما وعدنا من خيرٍ أو ... شرٍّ، ولم يُخَصِّص بذلك بعضاً دون بعض، فهو على عمومه كما عمَّه الله جلَّ ثناؤه " [جامع البيان (٢٦/ ٢٠٦)]
(٣) انظر: التسهيل (٤/ ٦٩).
(٤) في (ب) " أقسم لهم ربُّهم ".
(٥) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (٢٦/ ٢٠٦) عن الحسن مرسلاً، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (١٠/ ٣٢١٢).
(٦) لم أقف عليه.
(٧) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجاج (٥/ ٤٤).
(٨) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١١٤١).