كتاب لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

سورة الأنفال - ص: 542

{وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٥٣)}.

{كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ} سبق (١).

{فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ} كل أمة أهلكت بنوع من العذاب.

{وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ} أي: أهلكناهم بماء البحر.

{وَكُلٌّ} أي: كل قوم منهم.

{كَانُوا ظَالِمِينَ (٥٤)} كافرين.

والتكرار للتأكيد , وقيل: شبه الكفرَ والأَخْذَ بالكفرِ والأَخْذِ في الأولى، وشبه التغيير بالتغيير في الثانية.

ويحتمل أن الفعل في قوله {كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ} لكفار قريش كما سبق، {كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ} لآل فرعون والذين من قبلهم، فأعاد ذكرهم لما حيل بينهم وبين أفعالهم بأفعال غيرهم.

{إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (٥٥)} أي: لا يوقنون، لكونهم شر الدواب , وقيل: الفاء لعطف جملة على جملة من غير إضمار، فيكون في قوم أخبر الله عنهم (٢) أنهم لا يؤمنون، كقوله: {أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (٦)} [البقرة: ٦].

{الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ} أي: بني قريظة، عاهدهم النبي -صلى الله عليه وسلم- على (٣) أن لا يعاونوا عليه عدواً، ثم نقضوا العهد وأعانوا مشركي مكة بالسلاح على قتال النبي -صلى الله عليه وسلم-، ودعاهم أبو سفيان إلى مقاتلة النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم الأحزاب فأجابوه ومالؤا الكفار (٤) على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم الخندق (٥).

وقوله {مِنْهُمْ} قيل: من هاهنا صلة، أي: عاهدتهم , وقيل: {مِنْهُمْ} أي: معهم، وقيل: محمول على المعنى، أي: أخذت منهم العهد، ويحتمل أنه للتبعيض على أصله.

---

(١) لعله يقصد ما ورد في سورة آل عمران، الآية (١١)، أو يقصد ما سبق في نفس سورة الأنفال، الآية رقم (٥٢).
(٢) النص في (ب): (أخبره الله أنهم لا يؤمنون).
(٣) سقطت (على) من (ب).
(٤) في (ب): (ومالوا للكفار).
(٥) أخرجه الطبري ١١/ ٢٣٥ عن مجاهد.