(٢) هكذا ورد هذا القول عند الثعلبي (ص ١٩٥ - رسالة جامعية)، وقد أخرج الطبري ١٣/ ٣٥٢ عن السدي في قوله تعالى: {آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ} [يوسف: ١٠٠] قال: أبوه وخالته، وأخرجه كذلك ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٠١. (٣) في (ب): (بشوخير)، وفي (د): (بشسوخون). (٤) في (ب): (وبولون). (٥) في (ب): (وكود وأوشير). (٦) في (د): (مؤمن). (٧) في هذه الأسماء اختلاف بين النسخ: ففي (د): خربان ... الذيال ... قابس ... الفيلق. أما نسخة (ب) فهي متوافقة مع (أ)، وأثبت الأسماء منهما، ولو كانت مختلفة مع بعض المصادر وكتب التفسير، وأود الإشارة إلى أن الشهاب الخفاجي في حاشيته على البيضاوي ٥/ ١٥٤ - ١٥٥ قد تكلم على ضبط هذه الأسماء واختلاف النساخ في كتابتها، وإن كان هذا الأمر قد سكت عنه القرآن الكريم، وسيأتي تخريج الحديث الذي وردت فيه هذه الأسماء بعد قليل. (٨) في (د): (نزلت).