كتاب خزانة المفتين - قسم العبادات

كتاب الصلاة - فصل في المسجد - ص: 376

أهلُ مسجدِه أو كثُر؛ لأنّ لمسجده حقاً عليه، وليس لذلك المسجد حقٌّ عليه فلم يقع التعارض ليترجّح بكثرة الجمع (١). (ك) (٢)

وإن لم يكن لمسجد منزله مؤذنٌ فإنّه يذهب إلى مسجد منزله ويؤذّن فيه ويصلّي وإن كان واحداً؛ لأنّ لمسجد منزله حقاً عليه فيؤدي حقَه (٣). (ف) (٤)

مؤذنُ مسجدٍ لا يحضر مسجدَه غيرُه يستحبُّ له أن يؤذّن ويقيم ويصلي وحده، ولا يصلي في مسجدٍ آخر (٥). (ف) (٦)

ويُكره الوضوءُ والمضمضةُ في المسجد إلا أن يكون ثمّة موضع أُعدَّ لذلك لا يُصلّى فيه (٧)، وله أن يتوضأ في إناء.

ولا يبزق في المسجد، لا فوق البواري (٨) ولا تحت الحصير؛ لأنّا أُمرنا بتعظيم المساجد وصونها عن النجاسة، فيأخذ النُّخامة في ثوبه ولا يلقيها في المسجد (٩). (ف) (١٠)

---

(١) يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٤٥٥، فتح القدير ١/ ٣٤٥، البحر الرائق ١/ ٣٦٧، النهر الفائق ١/ ٢٣٩.
(٢) الفتاوى الكبرى للصدر الشهيد، (٩/أ).
(٣) يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٤٥٥، الفتاوى التاتارخانية ١/ ٤١٠، حاشية ابن عابدين ١/ ٥٥٥.
(٤) فتاوى قاضيخان ١/ ٦٤.
(٥) يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٤٥٥، الفتاوى التاتارخانية ١/ ٤١٠، حاشية ابن عابدين ١/ ٥٥٥.
(٦) فتاوى قاضيخان ١/ ٦٤.
(٧) لأن ذلك سببٌ لتنفير الناس عن الصلاة في المسجد؛ ولأنه ربما وقعت فييه النخامة والمخاط، وهما مما يستقذر طبعاً.
يُنظر: تحفة الفقهاء ١/ ١٤٢، بدائع الصنائع ١/ ٢١٦، تبيين الحقائق ١/ ١٦٨، فتح القدير ١/ ٤٢٢.
(٨) البواري جمع بوريّ، وهي: الحصير المصنوع من القصب. يُنظر: الصحاح ٢/ ٥٩٨، المغرب ص ٤٢، القاموس المحيط ١/ ٣٥٤.
(٩) يُنظر: تحفة الفقهاء ١/ ١٤٢، بدائع الصنائع ١/ ٢١٦، تبيين الحقائق ١/ ١٦٨، فتح القدير ١/ ٤٢٢، البحر الرائق ١/ ٢٥٦.
(١٠) فتاوى قاضيخان ١/ ٦٥.