كتاب خزانة المفتين - قسم العبادات

كتاب الصلاة - فصل في الكراهية - ص: 492

ويُكره أن يلتفت في الصلاة (١).

وأن يعبث بشيءٍ من جسدِهِ أو ثيابِهِ أو لحيته (٢).

ويُكره أن يتربع في الصلاة بأن قعد على وجه التكبّر إلا بعذر (٣).

ويُكره له أن يُفرقع أصابعه (٤).

وأن يضع يده على خاصرته (٥).

---

(١) لما روى البخاري في صحيحه، [كتاب الأذان، باب الالتفات في الصلاة]، (١/ ١٥٠:برقم ٧٥١) عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الالتفات في الصلاة؟ فقال: «هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد».
يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ٢١٥، الاختيار ١/ ٦١، تبيين الحقائق ١/ ١٦٣، البناية ٢/ ٤٣٩، درر الحكام ١/ ١٠٧.
(٢) لما روى مسلم في صحيحه، [كتاب الصلاة، باب الأمر بالسكون في الصلاة .. ]، (١/ ٣٢٢:برقم ٤٣٠) عن جابر بن سمرة، قال: خرج علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: «ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس؟ اسكنوا في الصلاة».
يُنظر: الآثار ١/ ٣٧٥، تحفة الفقهاء ١/ ١٤١، بدائع الصنائع ١/ ٢١٥، الهداية ١/ ٦٤، فتح القدير ١/ ٤٠٩.
(٣) يُنظر: الصفحة رقم ٤٧١ من هذا البحث.
(٤) لما روى ابن ماجه في سننه، [كتاب إقامة الصلوات والسنة فيها، باب ما يكره في الصلاة]، (١/ ٣١٠:برقم ٩٦٥) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تفقّع أصابعك وأنت في الصلاة». ضعفه الضياء المقدسي والنووي والألباني. يُنظر: السنن والأحكام للضياء المقدسي ٢/ ١٦٦، الخلاصة في الأحكام ١/ ٤٩٢، إرواء الغليل ٢/ ٩٩.
وقد أشار ابن نُجيم إلى أن الكراهة تحريمية.
يُنظر: بدائع الصنائع ١/ ٢١٥، الهداية ١/ ٦٤، تبيين الحقائق ١/ ١٦٢، العناية ١/ ٤١٠، البحر الرائق ٢/ ٢١.
(٥) لما روى البخاري في صحيحه، [أبواب العمل في الصلاة، باب الخصر في الصلاة]، (٢/ ٦٧:برقم ١٢٢٠) عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: «نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يصلي الرجل مختصرا». وقد أشار ابن عابدين إلى أن الكراهة تحريمية.

يُنظر: شرح مختصر الطحاوي للجصاص ٨/ ٥٢٧، تبيين الحقائق ١/ ١٦٢، البناية ٢/ ٤٣٨، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٤٣.