كتاب خزانة المفتين - قسم العبادات

كتاب الصلاة - فصل في زلة القارئ - ص: 615

إن لم يتغيّر المعنى ومثله يوجد في القرآن لا تفسد صلاته، كما لو قرأ: {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ} (١) "وأمر بالمعروف وانهي عن المنكر" بزيادة الياء، أو قرأ: {(٣٢)} (٢) "رددوها" لا تفسد صلاته عند عامة المشايخ (٣).

وإن تغيّر المعنى بالزيادة كقوله: {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (٤)} (٤) "وإن" بزيادة الواو، أو قرأ: {إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٣)} (٥) "وإنك" بالواو فسدت صلاته (٦). (ف) (٧)

وإن نقص حرفاً عن كلمة إن لم يتغير المعنى لا تفسد صلاته، كما لو قرأ: {وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا} (٨) "ولقد جاءهم" بحذف التاء، أو قرأ: {فَسُبْحَانَ} (٩) بحذف الفاء، وكذا كلّما جاء في القرآن بالواو والفاء وبدونهما إذا قرأ بغيرهما لم تفسد صلاته (١٠). (ف) (١١)

---

(١) سورة لقمان، من الآية ١٧.
(٢) سورة ص، من الآية (٣٣).
(٣) لأن المعنى لم يتغير.
يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٣٢٠، زلة القارئ ص ٣٩٣، الفتاوى الهندية ١/ ٧٩، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٣١.
(٤) سورة الليل، من الآية ٤.
(٥) سورة يس، من الآية ٣.
(٦) ووجه تغير المعنى أن القسم كان واقعاً عليه، وقد زال هذا المعنى بإضافة الواو.
يُنظر: الفتاوى السّراجيّة ص ١٢٣، المحيط البرهاني ١/ ٣٢٠، زلة القارئ ص ٣٩٤، الفتاوى الهندية ١/ ٧٩، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٣١.
(٧) فتاوى قاضيخان ١/ ١٣٢.
(٨) سورة المائدة، من الآية ٣٢.
(٩) سورة الأنبياء، من الآية ٢٢.
(١٠) يُنظر: زلة القارئ ص ٣٩٤، الفتاوى الهندية ١/ ٧٩، الزيادة والإحسان في علوم القرآن ٤/ ٣١٣، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٣١.
(١١) فتاوى قاضيخان ١/ ١٣٢.