كتاب ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار - ط العلمية

٢٣١ - عبد الوهاب بن محمد بن الحسين بن الصابوني، أبو الفتح الخفاف، المقرئ المالكي - ج: 16 - ص: 229

استجيب له، وإن لم يقم كتب الله له ثواب أولئك من الملائكة» (١).

٢٣١ - عبد الوهاب بن محمد بن الحسين بن الصابوني، أبو الفتح الخفاف، المقرئ المالكي (٢):

من ساكني الجعفرية. وله (٣) دكان بدرب الدواب يبيع فيه خفاف النساء، أصله من قرية يقال لها المالكية على الفرات وإليها ينسب، وهو حنبلي المذهب.

قرأ القرآن بالروايات الكثيرة على أبي بكر أحمد بن علي (٤) بن بدران (٥) الحلواني (٦) وأبي العز محمد بن الحسين القلانسي وعلى غيرهما، قرأ عليه جماعة من شيوخنا، وسمع الحديث من أبي الخطاب نصر بن أحمد بن البطر وأبي عبد الله الحسين ابن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي وأبي المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال وأبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن قيداس الحطّاب (٧) وأبي سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهرالأسدي وأبي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصّيرفيّ وأبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز وأبي علي محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب، ومن خلق كثير غيرهم.

ولم يزل يسمع إلى حين وفاته، وحصل الأصول، وحدث بالكثير؛ روى لنا عنه سبطه عمر بن كرم الدينوري وأبو محمد عبد العزيز بن محمود (٨) بن الأخضر البزاز، وكان قيما بمعرفة القراءات وطرق الروايات، تقيّا، صدوقا، صالحا، حسن الطريقة.

حدثنا ابن الأخضر من لفظه قال: أنبأنا أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين

---

(١) انظر الحديث في: إتحاف السادة المتقين ٥/ ٧٦. وكنز العمال ٤١٣٢٦.
(٢) انظر: طبقات القراء ١/ ٤٨١. والعبر في خبر من غبر ٤/ ١٦٠.
(٣) في الأصل: «ولد».
(٤) في (ج): «محمد».
(٥) في النسخ: «بن حمدان» والتصحيح من المراجع.
(٦) في (ب): «الحلودانى».
(٧) «قيداس الحطاب» في النسخ: «قنداس الخطاب» والتصحيح من العبر ٣/ ٣٥٢.
(٨) في (ب): «بن محمد».