كتاب ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار - ط العلمية

٦٤٩ - علي بن أحمد بن هشام، أبو الحسن الصخري، صاحب الكرخي - ج: 18 - ص: 118

بالله خطيب جامع القصر الشريف في عشية يوم الأحد ثامن عشر ربيع الآخر من سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، وصلّى عليه يوم الاثنين تاسع عشر الشهر في جامع المنصور قاضي القضاة أبو القاسم الزينبي ودفن في مقبرة جامع المدينة، وكان جمعه متوفرا.

٦٤٩ - علي بن أحمد بن هشام، أبو الحسن الصخري (١)، صاحب الكرخي:

ذكره أبو أحمد العسكري في جملة مشايخه الذين نقل عنهم الأدب ببغداد، وقال:

قرأت عليه ما كان عنده من أخبار أبي العيناء.

٦٥٠ - علي بن أحمد بن هلال بن عبد الباقي بن قرطاس، أبو الحسن المستعمل، المعروف بابن القرشي (٢):

من أهل الحربية، سمع أبا العباس أحمد بن [أبي] غالب بن الطلاية وأبا القاسم سعيد ابن أحمد بن البنّاء وأبا محمد المبارك بن أحمد بن بركة الكندي وغيرهم، كتبت عنه، وكان شيخا حسنا لا بأس به، كانت له ثروة حسنة، وكان يسافر في طلب الكسب، وقد تقدم ذكر والده في الأحمدين.

أخبرنا علي بن أحمد (٣) بن هلال الحربي بقراءتي عليه، أنبأنا سعيد بن أحمد بن الحسن بن البنّاء قراءة عليه عن أبي الحسن علي بن محمد بن الخطيب الأنباري، أنبأنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس، حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش إملاء، حدثنا أحمد بن حماد زغبة (٤) بمصر، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا يحيى بن أيوب، حدثني عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن أبي عبيدة بن الجراح ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من (٥) الصلوات [الخمس] (٦) صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة [في الجماعة]، وما أحسب [من] شهدها [منكم] إلا مغفورا له» (٧).

---

(١) في (ج): «الضميري» وفي (ب): «الصمرى».
(٢) في (ج): «القريشي» وفي الأصل: «الفرسى».
(٣) في (ج): «بن محمد».
(٤) «حمال رغبة» محرفة في الأصل، (ج).
(٥) في النسخ: «ما بين».
(٦) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصول في كل النص.
(٧) انظر الحديث في: مجمع الزوائد ٢/ ١٦٨. والمعجم الكبير للطبراني ١/ ١١٩. وكنز العمال ١٩٣١٥.