كتاب ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار - ط العلمية

٣٢٤ - عبيد الله بن عبد العزيز بن العباس بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر ابن عبيد الله بن محمد بن مروان، يعرف بابن رزق، أبو القاسم البغدادي - ج: 17 - ص: 50

النعمان أبو الحسين صاحب اللؤلؤ، حدثنا إسماعيل بن أبي حزم القطعي عن أبي عمران الجوني عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: «من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ» (١).

وبه: قال حدثنا أبو حاتم، حدثنا الربيع بن روح الحمصي الحضرمي أبو روح (٢)، حدثنا محمد بن حرب، حدثنا أبو سلمة سليمان بن سليم عن أبي حصين الكوفي عن أبي صالح مولى أم هانئ قال: سمعت عبد الله بن عباس يقول: القرآن على أربعة وجوه، فوجه حلال وحرام ولا يسع (٣) أحدا جهله، ووجه عربي تعرفه العرب، ووجه تأويل تعلمه العلماء، ووجه تأويل لا يعلمه إلا الله، من استحل فيه علما فقد كذب.

[٣٢٤ - عبيد الله بن عبد العزيز بن العباس بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر ابن عبيد الله بن محمد بن مروان، يعرف بابن رزق، أبو القاسم البغدادي]

حدث بمصر عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين السمان الزاري في معجم شيوخه.

[٣٢٥ - عبيد الله بن عبد العزيز بن المؤمل، أبو نصر الرسولي]

كان أديبا راوية للحكايات والأشعار، سمع أبا الحسين أحمد بن عمر بن روح النهرواني وأبا الحسن علي بن محمود الزوزني وأبا القاسم علي بن الحسين الموسوي المعروف بالمرتضى والشريف أبا يعلى مسعود بن المحسن بن البياضي وأبا علي محمد بن الحسين بن الشبل (٤) وأباالحسين محمد بن محمد بن أحمد النصروي وأبا الجوائز الحسن ابن علي بن بادي (٥) الواسطي واصبهدوست بن بامنصور الديلمي وأبا الحسن علي ابن طاهر الجبار وأبا نصر منصور بن محمد النيري (٦) الواسطي وأبا الحسن محمد بن

---

(١) انظر الحديث في: سنن الترمذي ٢٩٥٠، ٢٩٥١. ومسند أحمد ١/ ٢٣٣. والمعجم الكبير ٢/ ١٧٥. وشرح السنة ١/ ٢٥٨، ٢٥٩.
(٢) «الحمصي الحضرمي أبو روح» ساقطة من (ب).
(٣) في النسخ: «يشبع».
(٤) في (ب): «الشبلي».
(٥) في النسخ: «بن بارى».
(٦) في (ج): «التستري».