كتاب ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار - ط العلمية

٨٨٩ - علي بن محمد بن يحيى بن علي بن عبد العزيز بن علي بن الحسين، أبو الحسن بن أبي المعالي بن أبي الفضل بن أبي الحسن بن أبي محمد القرشي، الملقب بزكي الدين - ج: 19 - ص: 84

وعاد في سنة تسع وخمسين إلى الوزير متظلما شاكيا متألما، وأنشده وأنا حاضر قصيدة مقتصدة في أسلوبها، مستجيرا به من الليالي وخطوبها، فيها بيتان جعلهما لتلك الكلمة مقطعا، ما ألطفهما معا، وهما:

أجرني على الدهر فيما بقي … بقيت فما قد مضى قد مضى

فلست أبالي بسخط الزمان … وأنت تراني بعين الرضا

قال: ويبدد سلكه ولد بعد ملكه وسافر إلى مصر، كأنما ساقه القدر بها إلى القبر، لكنه عاش فيها مديدة في ظل الكرامة، وانتقل إلى دار الخلد والبقا، والسلامة.

أنبأنا أبو سعد الحسن بن محمد بن حمدون الكاتب ونقلته من خطه، قال لأبي القاسم علي بن محمد بن يحيى العلوي الكوفي في معذر:

خلعت في حبه عذارى … للبسه خلعة العذار

كأنها إذا بدت عليه … خطة ليل على نهار

قال: وله أيضا:

لله معسول الثنايا وأصبح … مجدول (١) ما تحوى الغلائل أهيف

ظلمت محياه اللحاظ بما جنت … فيه فالأولى أنه لا ينصف

أنكرت قلبي حين أنكر وده … وعرفت في جنبيه (٢) من لا أعرف

٨٨٩ - علي بن محمد بن يحيى بن علي بن عبد العزيز بن علي بن الحسين، أبو الحسن بن أبي المعالي بن أبي الفضل بن أبي الحسن بن أبي محمد القرشي، الملقب بزكي الدين (٣):

من أهل دمشق، كان يتولى القضاء بها هو وأبوه وجده، وكان فقيها فاضلا أديبا عالما مليح الخط، موصوفا بحسن السيرة والعفة والنزاهة والصلاح والديانة، سمع الحديث بدمشق من أبي محمد هبة الله بن أحمد بن الأكفاني، وعبد الكريم بن حمزة الحداد، وطاهر بن سهل الأسفراييني، وأبي الحسن علي بن الحسن بن الحسين، وعلي

---

(١) في الأصل بدون نقط.
(٢) في الأصل: «حببه».
(٣) انظر ترجمته في: العبر في خبر من غبر ٤/ ١٨٨. وشذرات الذهب ٤/ ٢١٣.