كتاب ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار - ط العلمية

٤٩٠ - عطاء بن أبي سعد بن عطاء بن أبي عياض الثعلبي الفقاعي، أبو محمد الصوف - ج: 17 - ص: 184

ابن الحسين البزوغاني إذنا قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن فارس الكاغذي الشيرازي قراءة عليه، أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن علي الرشيفي، أنبأنا القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي قال: أنشدني الصعبي (١) أنشدني عصمة بن المفضل (٢) الأواني قال: أنشدني داود بن جهور (٣) المساهيرواني (٤) لنفسه:

يغرون بالدنيا وهم يرضعونها … وقد آذنتهم بالغرور وبالغدر

ألا رب محسود على نعمة الغنى … ولم أر محسودا على نعمة الفقر

٤٩٠ - عطاء بن أبي سعد بن عطاء بن أبي عياض الثعلبي الفقاعي، أبو محمد الصوف (٥):

من أهل هراة، كان من خواص أصحاب عبد الله الأنصاري ومجدا في خدمته، سمع منه الحديث، وسمع بنيسابور أبوي الحسن أحمد بن محمد الشجاعي وعلي بن أحمد المديني وأبا علي نصر الله بن أحمد الخشنامي وفاطمة بنت أبي علي الدقاق، وبالري أبا ثابت فاهودار بن أبي الفوارسبن أبي الحسن الرازي، وقدم بغداد وسمع بها الشريف أبا نصر محمد بن محمد (٦) بن علي الزينبي وأبا القاسم علي بن أحمد بن البسري وأبا الفوارس طراد بن محمد الزينبي وأبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي وأبا يوسف عبد السلام بن يوسف القزويني وأبا القاسم عبد الواحد بن علي ابن فهد العلاف وأبا الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون وأبا طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني وأبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد ابن طلحة النعالي وأبا الفضل عبد الله بن محمد بن زكريا وأبا تمام هبة [الله] (٧) بن محمد بن علي الهاشمي وأبا عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي وأبا بكر أحمد بن علي ابن الحسين الطريثيثي وأبا القاسم عبد الله بن عبد الصمد بن علي بن المأمون قدمها

---

(١) في (ج): «القصيى».
(٢) في الأصول: «الفضل».
(٣) في (ب): «بن جمهور».
(٤) في (ب)، (ج): «الساهيروانى».
(٥) انظر: الأنساب للسمعاني ١٠/ ٢٣٥.
(٦) في (ب)، (ج): «بن أبي محمد».
(٧) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.