كتاب ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار - ط العلمية

٥٢٧ - علي بن إبراهيم الوكيل - ج: 18 - ص: 17

حدث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن أوج البزاز، روى عنه أبو عبد الله الحسين ابن علي بن جعفر الأصبهاني.

أنبأنا ذاكر بن كامل الحذاء عن أبي سعد بن الطيوري أن أبا محمد الحسن بن محمد الخلال أخبره، حدثنا أبو عبد الله الحسين بن عطاء بن جعفر الأصبهاني قدم علينا حاجّا، حدثنا علي بن إبراهيم البغدادي بالري، حدثنا محمد بن أحمد بن روح (١)، حدثنا ابن شيرويه قال: قال رجل عند سفيان بن عيينة: ثلاثة كذبوا ما كانوا يعبدون، قال عيسى ﵇: أنا عبد الله، قالت النصارى: لا بل أنت ابن الله، وقال علي ابن أبي طالب ﵁: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، قالت الروافض: لا هو خير، وقال الله تعالى ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً﴾، قال الجهمية:

إن الله لا يتكلم! فقال سفيان بن عيينة: اكتبوا.

[٥٢٧ - علي بن إبراهيم الوكيل]

حدث عن أحمد بن الحسين [بن] (٢) الجنيد السابوري (٣)، روى عنه يوسف ابن عمر القواس في فوائده.

أنبأنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب عن الشريف أبي العز محمد بن المختار ابن المؤيد الهاشمي، أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر القزوينيالزاهد، أنبأنا أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس، حدثنا علي بن إبراهيم- كان يتوكل لرجل من الحجرية- إملاء من لفظه، أنبأنا أحمد بن الحسين يعني [ابن] (٤) الجنيد السابوري، حدثنا أبو حاتم- يعني- الرازي، حدثنا أحمد بن أبي الحواري، حدثنا محمد بن بكر قال: قال أبو عبد الله (٥) النباجي (٦): من وثق بالله ﷿ فقد أحرز قوته.

٥٢٨ - علي بن إبراهيم العكبري:

---

(١) في النسخ هكذا، وقد سبق «أوج».
(٢) ما بين المعقوفتين ليست في الأصول.
(٣) في (ب)، (ج): «النيسابوري».
(٤) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصول.
(٥) في (ج): «أبو عبد».
(٦) في الأصل: «النباحى» وفي (ج): «التناخى».