كتاب ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار - ط العلمية

١٩ - عبد الملك بن روح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح الحديثي [٩]، أبو المعالي بن قاضي القضاة أبي طاهر [١٠] - ج: 16 - ص: 23

الباقي بن منازل الشيباني وأبو يوسف بن المبارك بن كامل الخفاف، أنبأنا أبو محمد المبارك بن أحمد بن بركة الكندي قالا: أنبأنا أبو الحسين عاصم (١) بن الحسن بن عاصم.

وأنبأنا أبو روح عبد المعز بن محمد الصوفي بهراة، أنبأنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ابن محمد الشحامي، أنبأنا أبو عمرو المسيب بن محمد الأرغياني (٢).

وأنبأنا أبو بكر أحمد بن سعيد الصوفي بأصبهان، أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الباغبان (٣)، أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن [إسحاق بن محمد بن يحيى] (٤) ابن مندة (٥)، قال ابن سياوش وعاصم والمسيب وابن مندة: أنبأنا أبو عمر عبد الواحد [ابن محمد] (٦) بن عبد الله بن مهدي الفارسي، حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه (٧) حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا الثوري، حدثنا الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من أيام أحب (٨) إلى الله فيهن العمل- أو قال: أفضل فيهن العمل-[من] (٩) أيام العشر»، قيل: يا رسول الله! ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بماله ونفسه فلا يرجع من ذلك بشيء» (١٠).

سمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن محمد بن ملاعب القواس جارنا يقول: كان القاضي عبد الملك بن الحديثي يخرج من دار والده قاضي القضاة راكبا بالعمامة الكبيرة والقميص والطيلسان، والوكلاء والركابية بين يدي فرسه إلى باب منزله، فإذا

---

(١) «عاصم بن» ساقطة من (ج)، وفي الأصل بياض مكان «عاصم».
(٢) في كل النسخ «الأرعيانى» تصحيف.
(٣) في الأصل: «الناغبان».
(٤) ما بين المعقوفتين من تذكرة الحفاظ، ومكانه بياض في الأصل، (ج).
(٥) في الأصل، (ج): «بن مسنده».
(٦) ما بين المعقوفتين زيادة من تذكرة الحفاظ.
(٧) في كل النسخ: «بن زنجرى» تصحيف.
(٨) في كل النسخ: «ما من أيام العمل أحب» وليست في البخاري.
(٩) ما بين المعقوفتين زيادة من البخاري.
(١٠) - انظر الحديث في: مسند أحمد (٢/ ١٦١). والمعجم الكبير للطبراني (٢/ ١٣).