كتاب ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار - ط العلمية

٢٨٤ - عبيد الله بن أحمد بن يعقوب بن نصر بن طالب، يعرف بابن أبي زيد - ج: 17 - ص: 23

ولكن ما كان الذي كان بيننا … أماني ما لاقت سماء ولا أرضا

فإن كنت تنوين القضاء لديننا … لعجلت لي بعضا وأخرت لي بعضا

وبه: قال أنشدنا أبو طالب الأنباري قال: أنشدنا سهل بن أبي سهل الواسطي، أنشدنا أبو حاتم الواسطي السجستاني لنفسه:

جراك عفوي على الذنوب فقد … أمنت عند الذنوب إعراضي

أشد يوما أكونه غضبا علي … ك فالقلب ضاحك راضي

أنت أمير عليّ محتكم حك … مك في سفك مهجتي ماضي

والمرء لا يرتجي النجاح يو … ما إذا كان خصمه القاضي

أنبأنا أبو أحمد الصوفي عن [أبي] (١) بكر الأنصاري قال: كتب إلى أبو غالب بن بشران قال: أنشدنا ابن دينار، أنشدنا أبو طالب عبيد الله بن أحمد بن يعقوب الأنباري، أنشدنا أبو العباس بن عمار، أنشدنا محمود الوراق لنفسه:

يا عامر الدنيا على شيبه … فيك أعاجيب لمن يعجب

ما عذر من يعمر بنيانه … وجسمه مستهدم يخرب

ابن على نفسك بيتا ولا … تلعب فإن الشيب لا يلعب

أنبأنا زاهر بن رستم الأصبهاني عن أبي عبد الله محمد بن محمد الوراق قال: أنبأنا علي بن وشاح، أنشدنا عبد الصمد بن أحمد بن خنبش الخولاني، أنشدني أبو طالب عبيد الله بن أحمد الأنباري، أنشدني مهلهل بن يموت بن المزارع لنفسه: (٢)

جلت محاسنه عن كل تشبيه … وجل عن واصف في الناس يحكيه

انظر إلى حسنه واستغن عن صفتي (٣) … سبحان خالقه سبحان باريه

النرجس الغض والورد الجني له … والأقحوان النضير النضر في فيه

دعا بألحاظه قلبي إلى عطبي (٤) … فجاءه مسرعا طوعا يفديه

---

(١) ما بين المعقوفتين زيادة ليست في الأصول.
(٢) تكرر النص السابق وسند هذا النص في (ج).
(٣) في الأصل: «مغتى».
(٤) في الأصل: «عطر».