كتاب ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار - ط العلمية

٣٤١ - عبيد الله بن علي بن نصر بن حمرة بن علي بن عبيد الله، أبو بكر ابن أبي الفرج التيمي، المعروف بابن المارستانية - ج: 17 - ص: 66

هكذا كان يذكر نسبه ويوصله إلى أبي بكر الصديق. ورأيت المشايخ الثقات من أصحاب الحديث وغيرهم ينكرون نسبه هذا ويقولون: [إن] (٢) أباه وأمه كانا يخدمان المرضي بالمارستان البشتي (٣) في أسفل البلد، وكان أبوه مشهورا بفريج- تصغير أبي الفرج- عاميا لا يفهم شيئا، وأنه سئل عن نسبه فلم يعرفه وأنكر ذلك، ثم إنه ادعى لأمه نسبا إلى قحطان وادعى لأبيه سماعا من أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري وسمعتهمنه، وكذلك ادعى لنفسه سماعا من أبي الفضل محمد بن عمر الأرموي وكل ذلك باطل، وكان قد طلب العلم في صباه، فقرأ الأدب وتفقه على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل، وسمع كثيرا من الحديث من أبي المظفر بن الشبلي وأبي الفتح بن البطي ويحيى بن ثابت بن بندار وأمثالهم، وقرأ كثيرا على المتأخرين وعلى مشايخنا.

وكتب بخطه. وحصل الأصول ولم يقنع بذلك حتى ادعى السماع عمن لم يدركه وألحق طباقا (٤) على الكتب بخطوط مجهولة تشهد بكذبه وتزويره (٥) وجمع (٦) مجموعات في فنون من التواريخ وأخبار الناس. من نظر فيها ظهر له من كذبه وقبحه (٧) وتهوره ما كان مخفيا عنه، وبان له تركيبه الإسناد على الحكايات والأشعار والأخبار وتزويق الكلام فيخفى بينه الكذب والأخلاق، ويأبى الله سبحانه إلا إظهار ما أخفاه، نعوذ بالله من تسويل الشيطان.

وكان قد قرأ كثيرا من علم الطب والمنطق والفلسفة، وكانت بينه وبين عبيد الله ابن يونس صداقة ومصاحبة، فلما أفضت إليه الوزارة اختص به وقوى جاهه وبني دارا بدرب الشاكرية وسماها دار العلم، وجعل فيها خزانة كتب وأوقفها على طلاب العلم، وكانت له حلقة بجامع القصر يقرأ فيها الحديث يوم الجمعة ويحضر عنده الناس

---

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل، (ج).
(٣) في (ب): «النتشمى».
(٤) في (ب): «طببا».
(٥) في ب: «تزوره».
(٦) في (ب): «جميع».
(٧) في النسخ: «قحه».