كتاب شرح زاد المستقنع - أحمد الخليل

كتاب الإيلاء - ج: 5 - ص: 413

الدرس: (١) من الإيلاء

قال شيخنا حفظه الله:

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

[كتاب الإيلاء]

الإيلاء لغة / الحلف وقال بعضهم الإيلاء في لغة العرب لا يطلق على أيّ حلف وإنما على الحلف الذي يمتنع به الإنسان عن وطء الزوجة فيكون في اللغة معناه قريب من معناه في الشرع.

وأما التعريف الاصطلاحي / فقد ذكره المؤلف يقول - رحمه الله - (وهو حلف زوج بالله تعالى , أو صفته على ترك وطء زوجته في قبله أكثر من أربعة أشهر) ذكر المؤلف في هذه العبارة تعريف الإيلاء وشروط الإيلاء.

فتعريف الإيلاء هو حلف الزوج بالله أو بصفته على ترك وطء زوجته أكثر من أربعة أشهر، وسيأتينا الوقوف علىكل مفردة من مفردات هذا التعريف أثناء كلام المؤلف.

والإيلاء والظهار كانا عند الجاهليين طلاق ثم نسخ هذا في الإسلام كما تقدم معنا من كلام شيخ الإسلام عند الحديث عن مسألة:" أنت عليّ حرام ".

حكم الإيلاء/

الإيلاء محرم لوجهين: -

الأول: القياس على الظهار وسيأتينا أنّ النصوص الصريحة دلت على تحريم الظهار.

الثاني: أنه حلف على ترك واجب , والحلف على ترك واجب محرم.

قال المؤلف ـ رحمه الله ـ:

(هو حلف زوج بالله)

أفادنا المؤلف أنّ الإيلاء هو حلف الزوج لقوله تعالى: {للذين يؤلون من نسائهم} [البقرة/٢٢٦] فحلف غير الزوج لا يعتبر إيلاء، فحلف السيد مثلاً لا يعتبر إيلاء يعني إذا حلف على أمته , إنما الذي يعتبر في الشرع هو الزوج فقط.

وقوله (حلف) يعني أنّ الامتناع بغير حلف ليس إيلاء وسينص المؤلف في آخر مسألة من الإيلاء على مفهوم هذه العبارة.

قال المؤلف ـ رحمه الله ـ:

(بالله تعالى أوصفته)

لا يكون الإيلاء إيلاء إلاّ إذا حلف بالله أو بصفة من صفاته , أو باسم من أسمائه , خرج من هذا العموم ما لو حلف بالطلاق أو بالنذر أو بالعتاق , فإنه لا يسمى إيلاء، واستدل الحنابلة على هذا بأمرين:

الأمر الأول: قراءة ابن عباس (للذين يؤلون) قرأها (للذين يقسمون) والقسم لا يكون إلاّ بالله أو بصفة من صفاته.