كتاب السيرة النبوية لأبي الحسن الندوي

الفصل الثاني من الولادة الكريمة إلى البعثة العظيمة - إمارات خارقة للعادة لولادة عالم جديد، وبعث للإنسانية جديد: - ص: 158

وهو محمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان.

وينتهي نسب عدنان إلى سيّدنا إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام «١» .

فلمّا وضعته أمّه صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى جدّه عبد المطّلب أنّه قد ولد لك غلام فأتاه، فنظر إليه، وحمله، ودخل به الكعبة، قام يدعو الله «٢» ، ويحمده وسمّاه «محمّدا» وكان هذا الاسم غريبا، فتعجّب منه العرب «٣» .

[إمارات خارقة للعادة لولادة عالم جديد، وبعث للإنسانية جديد:]

وقد روى عدد من كبار المؤلّفين في السيرة وأصحاب الاختصاص في الحديث. ما ظهر على الولادة النبويّة المباركة من أمارات خارقة للعادة، خارجة من التأثير البشريّ، لافتة إلى استئناف العالم والحياة البشرية دورا جديدا في الدين والأخلاق، ومسيرة الركب الإنسانيّ، ومصيره، وهي

---

- أبريل سنة ٥٧١ م.
(١) سيرة ابن هشام: ج ١، ص ١- ٢، وجميع كتب السيرة والتاريخ والأنساب، واقتصرنا على سياق نسبه صلى الله عليه وسلم إلى عدنان فإنه لا خلاف في ذلك.
(٢) سيرة ابن هشام: ج ١، ص ١٥٩- ١٦٠.
(٣) سيرة ابن كثير: ج ١، ص ٢١٠، وابن هشام: ج ١، ص ١٥٨. يستفاد من «الروض الأنف» للسّهيلي و «الفصول» لابن فورك، أنه لم يعرف في العرب من تسمى بهذا الاسم الشريف قبل محمد بن عبد الله بن عبد المطلب- صلوات الله وسلامه عليه- إلا ثلاثة، طمع آباؤهم حين سمعوا من أهل الكتاب ذكر نبي يبعث في جزيرة العرب يسمى بمحمد؛ وعرفوا قرب زمانه؛ وكانت أزواجهم حاملات؛ فنذر كل واحد منهم إذا ولد له ذكر أن يسميه «محمدا» ففعلوا ذلك، وقد ذكر عدد أكثر من هذا، وعندي أن القضية تحتاج إلى تمحيص أكثر، فقد استغرب هذه التسمية كل من سمعها من قريش؛ والرواية تحتاج إلى نقد علميّ.