كتاب جلاء العينين في محاكمة الأحمدين

[عقيدة ابن تيميه في كلام الله] - [مقتطفات من نونية ابن القيم] - ص: 344

والصوت للقارى ولكن الكلا ... م كلام رب العرش ذي الإحسان

هذا إذا ما كان ثم وساطة ... كقراءة المخلوق للقرآن

فإذا انتفت تلك الوساطة مثل ما ... قد كلم المولود من عمران

فهنالك المخلوق نفس السمع لا ... شئ من المسموع فافهم ذان

هذى مقالة أحمد ومحمد ... وخصومهم من بعد طائفتان

إحداهما زعمت بأن كلامه ... خلق له ألفاظه ومعانى

والآخرون أبوا وقالوا شطره ... خلق وشطر قام بالرحمن

زعموا القرآن عبارة وحكاية ... قلنا كما زعموه قرآنان

هذا الذي نتلوه مخلوق كما ... قال الوليد وبعده الفئتان

والآخر المعنى القديم فقائم ... بالنفس لم يسمع من الديان

والآمر عين النهى واستفهامه ... هو عين أخبار وذو وجدان

وهو الزبور وعين توراة وإنجـ ... يل وعين الذكر والفرقان

الكل شئ واحد في نفسه ... لا يقبل التبعيض في الأذهان

ما إن له كل ولا بعض ولا ... حرف ولا عربى ولا عبراني

ودليله في كل ذاك بيت قاله ... فيما يقال الأخطل النصراني

ومنه [كامل]

وإذا أردت مجامع الطرق التى ... فيها افتراق الناس في القرآن

فمدارها أصلان قام عليهما ... هذا الخلاف هما له ركنان

هل قوله بمشيئة أم لا وهل ... في ذاته أم خارج هذان

أصلاً اختلاف جميعه أهل الأرض في ... القرآن فاطلب مقتضى البرهان

ثم الألى قالوا بغير مشيئة ... وإرادة منه فطائفتان

إحداهما جعلته معنى قائماً ... بالنفس أو قالوا بخمس معانى

والله أحدث هذه الألفاظ كي ... تبديه معقولا إلى الأذهان