كتاب جلاء العينين في محاكمة الأحمدين

[عقيدة ابن تيميه في كلام الله] - فصل: في ذكر مذهب أهل الحديث - ص: 347

قالوا ولم ينصف خصوم جعجعوا ... واتوا بتشنيع بلا برهان

قلنا كما قالوه في أفعاله ... بل بيننا بون من الفرقان

بل نحن أسعد منهم بالحق إذ ... قلنا هما بالله قائمتان

وهموا فقالوا لم يقم بالله لا ... فعل ولا قول فتعطيلان

لفاعله ومقاله شر وأبـ ... طل من حلول حوادث ببيان

تعطيله عن فعله وكلامه ... شر من التشنيع بالهذيان

هذى مقالات ابن كرام وما ... ردوا عليه قط بالبرهان

أبى وما قال أقرب منهم ... للعقل والآثار والقرآن

لكنهم جاءوا له بجعاجع ... وفراقع وقراقع بشنان

[فصل: في ذكر مذهب أهل الحديث]

والآخرون أولو الحديث كأحمد ... ومحمد وأئمة الإيمان

قالوا بأن الله حقاً لم يزل ... متكلماً بمشيئة وبيان

إن الكلام هو الكمال فكيف يخـ ... لو عنه في ازل بلا إمكان

ويصير فيما لم يزل متكلماً ... ماذا اقتضاه له من الإمكان

وتعاقب الكلمات أمر ثابت ... للذات مثل تعاقب الأزمان

والله رب العرش قال حقيقة ... حاميم مع طه بغير قرآن

بل أحرف مترتبات مثل ما ... قدر رتبت في مسمع الإنسان

وقتان في وقت محال هكذا ... حرفان أيضاً يوجدان بآن

من واحد متكلم بل يوجدا ... بالرسم أو يتكلم الرجلان

هذا هو المعقول أما الأقترا ... ن فليس معقولاً لذى الأذهان

وكذا كلام من سوى متكلم ... أيضاً محال ليس في إمكان