كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الفصل الخامس في ابتداء تنبئته صلى الله عليه وسلم - إختلف العلماء في الذبيح من ولد إبراهيم عليه السلام - ج: 2 - ص: 723

عنه عطاء، ومجاهد، والشعبي، وأبو الجوزاء، ويوسف بن مهران أنه إسماعيل (١). وروى عن سعيد بن جبير كالقول الأول (٢). وعن أحمد روايتان.

وقيل هو إسحاق:

روى عن جماعة منهم عمر بن الخطاب، رواه عنهم صفوان بن عمرو وغيره، وعلي بن أبي طالب، رواه عنه أبو الفضل وغيره، وابن مسعود في رواية أبي الأحوص عنه (٣)، والعباس بن عبد المطلب في رواية الأحنف عنه (٤)، وابن عباس رواه عنه ابن جبير وعكرمة ويوسف بن مهران (٥).

وقال آخرون: أنه إسماعيل منهم عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، رواه عنه مجاهد ومعاوية في رواية أخرى عنه (٦)، وابن عباس في رواية أبي الطفيل وقحذم والزهري ويوسف بن مهران رواه عنه علي بن زيد (٧).

وقال الأصمعي: سألت أبا عمرو بن العلاء، فقال: يا أصمعي أين عقلك متى كان إسحاق بمكة؟ إنما كان إسماعيل وهو الذي بنى الكعبة مع أبيه، دليله أن الله تعالى وصف إسماعيل بالصبر (٨)، فقال تعالى:

{وَإِسْماعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصّابِرِينَ} (٩)، ومنها تعليق قرني

---

(١) رواية عطاء ومجاهد والشعبي عن ابن عباس ذكرها الطبري في تاريخه ١/ ٢٦٧ - ٢٦٨.
(٢) رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس ذكرها الطبري في تاريخه ١/ ٢٦٨.
(٣) رواية أبي الأحوص عن ابن مسعود ذكرها الطبري في تاريخه ١/ ٢٦٤.
(٤) رواية الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب ذكرها الطبري في تاريخه ١/ ٢٦٤.
(٥) رواية ابن جبير وعكرمة ويوسف بن مهران عن ابن عباس ذكرها الطبري في تاريخه ١/ ٢٦٨.
(٦) رواية مجاهد ومعاوية بن أبي سفيان عن ابن عمر ذكرها الطبري في تاريخه ٢٦٧،١/ ٢٦٣.
(٧) رواية أبي الطفيل وقحذم والزهري وعلي بن زيد عن ابن عباس ذكرها الطبري في تاريخه ١/ ٢٦٨.
(٨) انظر: ابن كثير: البداية ١/ ١٧٩ حيث أثنى الله تعالى عليه ووصفه بالحلم والصبر.
(٩) سورة الأنبياء آية (٨٥).