كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الفصل الخامس في ابتداء تنبئته صلى الله عليه وسلم - ذكر نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم - ج: 2 - ص: 728

سلمى بنت أسد (١) ابن مدركة، وسمي مدركة لأنه أدرك الإبل وأخذها من يد القوم، واسمه عامر، أمه خندف بنت عامر (٢) ابن إلياس، سمي إلياس، لأنه ولد بعد إياس أمه وأبيه من الولد، أمه جنفا بنت إياد (٣) ابن مضر، وكل مضري عربي، ومضر شعبة من العرب (٤) ابن نزار، وسمي نزارا، لأنه لما ولد قرب أبوه في ذلك اليوم ألف جمل (٥) ابن معد، سمي معد، لأنه في عمره لم يرفع سرجه عن ظهره، وهو الذي أقام أعلام مكة وحج الأنبياء معه (٦) ابن عدنان، وسمي عدنان لحسنه، أمه البهاء بنت يعرب، وإلى عدنان النسب المتفق عليه (٧) ابن أدد، وقيل: أد بن مقوم بن ناحور بن

---

(١) قيل سلمى بنت ربيعة، وقيل سلمى بنت سليم من قضاعة.
انظر: ابن هشام: السيرة ١/ ٩٢،، الطبري: تاريخ الرسل ٢/ ٢٦٦، ابن الجوزي: المنتظم ٢/ ٢٣٠.
(٢) أمه خندف وهي ليلى بنت حلوان بن عمران من قضاعة، وهي امرأة من اليمن فغلب على نسب بنيها فقيل بنو خندف.
انظر: ابن هشام: السيرة ١/ ٧٥، الطبري: تاريخ الرسل ٢/ ٢٦٦، ابن الجوزي: المنتظم ٢/ ٢٣٠.
(٣) وقيل أمه الرباب بنت حيده بن معد بن عدنان.
انظر: الطبري: تاريخ الرسل ٢/ ٢٨٦، ابن الجوزي: المنتظم ٢/ ٢٣١، وتلقيح فهوم ص ١١.
(٤) وأم مضر سودة بنت عك بن عدنان.
انظر: الطبري: تاريخ الرسل ٢/ ٢٦٨، ابن الجوزي: المنتظم ٢/ ٢٣٣، تلقيح فهوم ص ١١.
(٥) وأمه معان بنت حوشم.
انظر: الطبري: تاريخ الرسل ٢/ ٢٧٠، ابن الجوزي: المنتظم ٢/ ٢٣٥.
(٦) وأمه مهدد بنت اللهم.
انظر: الطبري: تاريخ الرسل ٢/ ٢٧٠، ابن الجوزي: المنتظم ٢/ ٢٣٥.
(٧) انظر: ابن هشام: السيرة ١/ ٢، الطبري: تاريخ الرسل ٢/ ٢٧١ - ٢٧٦، ابن الجوزي: المنتظم ٢/ ٢٣٧، ويقول ابن كثير في البداية ٢/ ١٨٠ - ١٨١ «وعدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم بغير شك، غير أن أهل النسب يختلفون في الأسماء ما بين عدنان وإسماعيل، وربما جرى منهم في أكثر الأسماء تصحيف أو اختلاف، والنسب إلى عدنان من سائر قبائل العرب محفوظة وشهيرة لا يتمارى فيها اثنان، والنسب النبوي إليه أظهر وأوضح من فلق الصبح».