كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الباب الثامن في ابتداء خلقه صلى الله عليه وسلم، وشرف نسبه، وطهارة مولده، وذكر أسمائه وصفاته، وذكر وفاته، ووفاته، صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وذكر نبذة من فضائلهما - الفصل السادس في ذكر نبذة من أحواله صلى الله عليه وسلم بعد ولادته - ج: 2 - ص: 756

وزوجها زيد بن حارثة (١)، فولدت أسامة، وكان ورثها من أبيه (٢)، واسمها:

بركة (٣).

روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة أحاديث، ولم يخرج لها في الصحاح شيء (٤).

وهي التي شربت بول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لها: «لن تشتكي وجع بطنك أبدا» (٥)، وكذلك شرب مالك بن سنان، دمه صلى الله عليه وسلم، يوم أحد،

---

(١) زوجها الرسول صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة الكلبي بعد عبيد بن زيد الخزرجي، فولدت له من زيد أسامة بن زيد، وكان زيد أول الموالي إسلاما، مات شهيدا في مؤته سنة ثمان.
انظر: البلاذري: أنساب الأشراف ١/ ٤٧٢، ابن الجوزي: صفة الصفوة ١/ ٣٧٨ - ٣٨٢.
(٢) كانت وصيفة حبشية لأبي النبي صلى الله عليه وسلم، ورثها بعده.
انظر: ابن قتيبة: المعارف ص ١٤٤، ابن الجوزي: صفة الصفوة ١/ ٥٢.
(٣) كذا ورد عند محب الدين الطبري في خلاصة سير ص ١٤ - ١٥.
وبركة - بفتح الباء والراء - وهي بركة بنت محصن بن ثعلبة بن عمرو بن حصين بن مالك بن سلمة ابن عمرو بن النعمان الحبشية.
انظر: ابن سعد: الطبقات ١/ ١٠٠، النووي: تهذيب الأسماء ٢/ ٣٥٧، ابن حجر: التهذيب ١٢/ ٤٥٩.
(٤) انظر: ابن الجوزي: تلقيح فهوم أهل الأثر ص ٣٧٢، وأخرج لها ابن ماجة في سننه ٢/ ١١٠٧ عن يعقوب بن حميد حديثا واحدا «أنها غربلت دقيقا فصنعته للنبي صلى الله عليه وسلم رغيفا» وليس لها في كتب الصحاح شيء إلا هذا الحديث عند ابن ماجة كما ذكر السيوطي في رفع شأن الحبشان ص ٣١٨.
(٥) الحديث ذكره عياض في الشفا ١/ ٤١، والسيوطي في رفع شأن الحبشان ص ٣١٥، وأضاف السيوطي: «وقيل بل هي بركة جارية أم حبيبة بنت أبي سفيان» ولعل الوهم الذي وقعت فيه المصادر من رواية المرأة التي شربت بول النبي صلى الله عليه وسلم ناشيء من الخلط‍ والاشتباه في اسم بركة التي شربت البول هل هي بركة أم أيمن جارية النبي أم بركة جارية أم حبيبة؟ والصواب أن التي شربت البول هي بركة جارية أم حبيبة جاءت معها من أرض الحبشة كما جزم السيوطي بذلك في رفع شأن الحبشان ص ٣٢١ وأخرج حديث البول عن حكيمة بنت رقيقة عن أمها.
انظر: ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٧٩٤، ابن حجر: الاصابة ٧/ ٥٣١.