كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الباب التاسع في حكم زيارة النبي صلى الله عليه وسلم وفضلها وكيفيتها، وحكم الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم، وفرض ذلك وفضيلته وكيفيته، والتوسل به إلى الله عز وجل، وإثبات حياته صلى الله عليه وسلم وحرمته، وذكر ما شوهد في حرمه وحجرته من العجائب أو رأي بها من الغرائب وفيه عشرة فصول - الفصل العاشر في ذكر ما رؤى في الحجرة الشريفة من العجائب وشوهد فيها من الغرائب، دلالات على فضل النبي الحاشر العاقب، وعلى فضل أصحابه الأصفياء ذوي المناقب، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الرؤساء المزن الساكب - ج: 2 - ص: 968

واحد، بعضهم رأى ذلك في اليقظة (١)، وبعضهم في النوم، أخبرتني والدتي أيدها الله تعالى أنها سمعت أمها تقول، سمعت الضياء المالكي يقول: كان على باب إبراهيم بالحرم الشريف المكي فقيرة مقعدة، تسمى موفقة، قال:

بينما نحن جلوس ذات يوم إذ أتتنا تمشي كأن لم يكن بها شيء، قالت: قمت سحر، وقلت من يعطيني قليل ماء أتوضأ به، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، وأخذ بيدي، قال: قومي يا موفقة، فقمت (٢)، وأرتني قبرها بالمعلاة في أول شعب دكانه، وعليها حجر مكتوب فيه: هذا قبر الفقيرة إلى الله عتيقة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، من الزمن، الموفقة كلثم ابنة خليل بن إبراهيم الأنصاري، توفيت ليلة التاسع عشر من رمضان سنة ثلاث وأربعين وستمائة. وقبر الضياء المالكي جانب قبرها من جهة القبلة.

وعن عمر بن محمد (٣) لما كانت أيام الحرة، ترك الآذان بمسجد رسول الله تعالى عليه وسلم، ثلاثة أيام، وخرج الناس إلى الحرة، وجلس سعيد بن المسيب في المسجد قال: فاستوحشت، فدنوت من قبر رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، فلما حضرت الصلاة سمعت الآذان في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصليت ركعتين، ثم سمعت الاقامة، فصليت الظهر، ثم جلست حتى صليت العصر، فسمعت الآذان في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم سمعت/الاقامة، ثم لم أزل أسمع الآذان والاقامة في قبره صلى الله عليه وسلم، حتى

---

(١) هذه الحكايات لا دليل عليها من الكتاب والسنة، فهي مجرد نتائج بلا مقدمات. أي أحكام بلا دلائل وخرافات وادعاءات باطلة.
(٢) هذه الحكايات لا دليل عليها من الكتاب والسنة، فهي مجرد نتائج بلا مقدمات. أي أحكام بلا دلائل وخرافات وادعاءات باطلة.
(٣) عمر بن محمد النوفلي المدني، روى عنه الزهري، وكان محدثا ثقة من السادسة. انظر: ابن حجر: التهذيب ٧/ ٤٩٤، التقريب ص ٤١٦.