١٠٠٢- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم. الليث هو ابن سعد، عقيل هو ابن خالد، ابن شهاب هو محمد بن مسلم. سالم هو ابن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ. وَهُوَ في «شرح السنة» ٢٧٢١ بهذا الإسناد. وفي «صحيح البخاري» ٣١٣٥ عن يحيى بن بكير به. وأخرجه مسلم ١٧٥٠ ح ٤٠ وأبو داود ٢٧٤٦ وأحمد (٢/ ١٤٠) وأبو يعلى ٥٥٧٩ من طرق عن الليث به. وأخرجه مسلم ١٧٥٠ والبيهقي (٦/ ٣١٢) من طرق عن الزهري به. ١٠٠٣- حسن. أخرجه أبو داود ٢٧٤٨ و٢٧٤٩ و٢٧٥٠ وابن ماجه ٢٨٥١ و٢٨٥٣ وعبد الرزاق ٩٣٣١ و٩٣٣٣ وأحمد (٤/ ١٥٩، ١٦٠) وابن الجارود ١٠٧٨ و١٠٧٩ وابن حبان ٤٨٣٥ والطحاوي (٣/ ٢٤٠) والحاكم (٢/ ١٣٣) والطبراني ٣٥١٨، ٣٥٣١ والبيهقي (٦/ ٣١٣ و٣١٤) من طرق عن مكحول عن زيادة بن جارية عن حبيب بن مسلمة به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وهو حديث حسن، رجاله ثقات كلهم. ١٠٠٤- حسن. أخرجه أبو داود ٢٦٩٤ والنسائي (٦/ ٢٦٣، ٢٦٤) والبيهقي في «الدلائل» (٥/ ١٩٥، ١٩٦) من حديث عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عن جده مطوّلا وإسناده حسن للاختلاف المعروف في عمرو عن آبائه. وله شاهد من حديث عبادة بن الصامت عند ابن حبان ٤٨٥٥. وانظر «تفسير القرطبي» ٣٢٢١ بتخريجي. (١) في المطبوع «يخصه» . [.....] (٢) في المطبوع «يجعله» . (٣) في المطبوع «منهم» . (٤) في المخطوط «إفراد» . (٥) في المطبوع «الخمس» .