كتاب تفسير البغوي - إحياء التراث

المقدمة - (فصل في فضائل تلاوة القرآن) - ج: 1 - ص: 61

أَنَا أَبُو أَيُّوبَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا سعدان [١] بن يحيى ثنا عبيد اللَّهِ [٢] بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ أبي الْمَلِيحِ [٣] الْهُذَلِيِّ عَنْ وَاثِلَةَ [٤] بْنِ الأسقع [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ] ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أُعْطِيتُ مَكَانَ التَّوْرَاةِ السَّبْعَ الطول [٥] ، وَأُعْطِيتُ مَكَانَ الْإِنْجِيلِ الْمِئِينَ، وَأُعْطِيتُ مَكَانَ الزَّبُورِ الْمَثَانِيَ، وَأُعْطِيتُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمَ الْبَقَرَةِ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ لَمْ يُعْطَهَا نَبِيٌّ قَبْلِي، وَأَعْطَانِي رَبِّي الْمُفَصَّلَ نَافِلَةً» ، غَرِيبٌ.

(فَصْلٌ فِي فَضَائِلِ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ)

«١٢» أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ [٦] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى [٧] عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَثَلُ الْمَاهِرِ بِالْقُرْآنِ مَثَلُ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَمَثَلُ الَّذِي يقرأه وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ» ، صَحِيحٌ. وَقَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ: «الَّذِي يَقْرَأُ [القرآن] وهو ماهر به مع السّفرة

---

- وأخرجه الطبري (١٢٩) من طريق لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ أبي بردة عن أبي المليح عن واثلة.
- وله شاهد من حديث أبي أمامة عند الطبراني في «الكبير» (٨٠٠٣) وفي إسناده ليث بن أبي سليم قال عنه الهيثمي في «المجمع» (١١٦٢٦) : وقد ضعفه جماعة، ويعتبر بحديثه..
- وله شاهد آخر عن أبي قلابة مرسل أخرجه الطبري (١٢٧) وابن الضريس في «فضائل القرآن» (١٥٧ و٢٩٩) وإسناده صحيح، فهو مرسل قوي.
- وآخر عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ مرسلا أخرجه أبو عبيد في «فضائله» (ص ١٢٠) .
الخلاصة: هو حديث حسن صحيح بمجموع طرقه وشواهده، والله أعلم.
(١) في الأصل «سعد: أن ابن يحيى» والتصويب عن «ط» و «تهذيب الكمال» للمزي (١١/ ١٠٧) . [.....]
(٢) في الأصل «عبد الله» والتصويب عن «تهذيب التهذيب» لابن حجر و «تهذيب الكمال» للمزي.
(٣) في الأصل «الحاكم» والتصويب عن كتب التخريج والتراجم.
(٤) في الأصل «وائلة» والتصويب عن كتب التراجم وكتب التخريج.
١٢- إسناده صحيح على شرط البخاري، تفرد البخاري عن علي بن الجعد دون مسلم، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم.
شعبة هو ابن الحجاج.
وهو في «شرح السنة» ١١٦٨) بهذا الإسناد.
وهو في مسند علي بن الجعد (١/ ٥٠٥) عن شعبة بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري (٤٩٣٧) ومسلم (٧٩٨) وأبو داود (١٤٥٤) والترمذي (٢٩٠٤) والنسائي في «فضائل القرآن» (٧٠) وابن ماجه (٣٧٧٩) وعبد الرزاق (٦٠١٦) وابن أبي شيبة (١٠/ ٤٩٠) وأحمد (٦/ ٤٨ و٩٨ و١٧٠) و (٢٣٩ و٢٦٦) والدارمي (٢/ ٤٤٤) وإسحاق بن راهويه (٣/ ٧٠٩) وابن الضريس (٢٩ و٣٠ و٣٥) وأبو عبيد (ص ٣٨) وابن عبد البر في «التمهيد» (١٤/ ١٣٤) والفريابي في «فضائل القرآن» (٣ و٤) وتمام الرازي في «الفوائد» (٤/ ٩٦) والخطيب في «تاريخه» (١/ ٢٦١) والشجري في «الأمالي» (١/ ٧٢- ٧٣) والبيهقي (٢/ ٣٩٥) من طرق عن قتادة به.
- وأخرجه مسلم (٧٩٨) وأبو داود (١٤٥٤) والترمذي (٢٩٠٤) والطيالسي (١٤٩٩) وأحمد (٦/ ٤٨ و١٩٢ و٢٣٩) والدارمي (٢/ ٤٤٤) وابن أبي شيبة (١٠/ ٤٩٠) وأبو الفضل الرازي (٩٨) والبغوي (١١٦٩) من طرق عن هشام الدستوائي بهذا الإسناد.
(٥) في المطبوع «الطوال» .
(٦) زيد في الأصل «أنا» بين «أبو محمد» و «عبد الرحمن» .
(٧) وقع في الأصل «ذراره بن أبي أوفي» والتصويب عن «شرح السنة» وكتب التخريج.