الْأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أخبرنا إبراهيم بن سَعْدِ [١] بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ» .
«٣٤١» أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الشِّيرَزِيُّ [٢] أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ [قَالَ] [٣] :
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ يُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي خَطَايَايَ؟
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ» ، فَلَمَّا أَدْبَرَ نَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ أَمَرَ بِهِ، فَنُودِيَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«كَيْفَ قُلْتَ» ؟ فَأَعَادَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ إِلَّا الدَّيْنَ، كَذَلِكَ قَالَ جبريل» .
[[سورة البقرة (٢) : آية ٢٨١]]
وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (٢٨١)
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ، قَرَأَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ بِفَتْحِ التَّاءِ، أَيْ: تَصِيرُونَ إِلَى اللَّهِ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الْجِيمِ، أَيْ: تُرَدُّونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ.
- وهو في «شرح السنة» (٢١٤٠) بهذا الإسناد.
- أخرجه المصنف من طريق الشافعي وهو في «مسنده» (٢/ ١٩٠) وسقط منه قوله «حتى يقضى» .
ومن طريق الشافعي أخرجه البيهقي ٦/ ٤٩ بهذا الإسناد.
- وأخرجه الترمذي ١٠٧٩ وابن ماجه ٢٤١٣ والطيالسي ٢٣٩٠ وأحمد ٢/ ٤٤٠ و٤٧٥ والدارمي ٢/ ٢٦٢ والبيهقي ٦/ ٧٦ من طرق عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عمر بن أبي سلمة به.
وحسّن إسناده المصنف في «شرح السنة» وقال الترمذي: هذا حديث حسن اهـ.
- وأخرجه الترمذي ١٠٧٨ والحاكم ٢/ ٢٦ و٢٧ والبيهقي ٦/ ٧٦ من طرق عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أبي سلمة به وصححه الحاكم على شرطهما ووافقه الذهبي.
- وأخرجه ابن حبان ٣٠٦١ من طريق عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزهري، عن أبي سلمة به، وإسناده صحيح.
الخلاصة: هو حديث صحيح بمجموع طرقه، وفي الباب أحاديث.
٣٤١- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم.
- وهو في «شرح السنة» (٢١٣٧) بهذا الإسناد.
- أخرجه المصنف من طريق مالك، وهو في «الموطأ» (٢/ ٤٦١) ومن طريق مالك أخرجه النسائي ٦/ ٣٤ وابن حبان ٤٦٥٤.
- وأخرجه مسلم ١٨٨٥ والترمذي ١٧١٢ والنسائي ٦/ ٣٤- ٣٥ من طريق قتيبة عن اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سعيد المقبري به.
- وأخرجه مسلم ١٨٨٥ وابن أبي شيبة ٥/ ٣١٠ من طريق يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد به.
- وأخرجه مسلم ١٨٨٥ والنسائي ٦/ ٣٥ وسعيد بن منصور في «سننه» ٢٥٥٣ عن محمد بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن أبي قتادة به.
(١) في الأصل «سعيد» وهو تصحيف والتصويب من «شرح السنة» وكتب الحديث.
(٢) في المطبوع «السرخسي» والمثبت عن «شرح السنة» .
(٣) زيادة عن المخطوط.