كتاب تفسير البغوي - إحياء التراث

المقدمة - (فصل في فضائل القرآن وتعليمه) - ج: 1 - ص: 56

وَمَا لَا يَلِيقُ بِحَالِ التَّفْسِيرِ [١] ، فَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ مُبَارَكًا عَلَى مَنْ أَرَادَهُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.

(فَصْلٌ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ وَتَعْلِيمِهِ)

«٤» أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عُثْمَانَ. قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «خَيْرُكُمْ من تعلم القرآن وعلّمه» صَحِيحٌ [أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ] [٢] عَنِ الْحَجَّاجِ بن منهال عن شعبة.

---

(١) هذا في أكثر الأحيان، لكن لا يخلو أيضا من بعض الروايات الغريبة والمنكرة، ولكن إذا ما قورن ذلك بتفسير آخر، فهي قليلة نسبيا، والله أعلم، وسيتم بعون الله تعالى التنبيه على ذلك في مواضعه، والله أعلم.
(٢) زيد في المطبوع.
٤- صحيح. علي بن الجعد، روى له البخاري، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم، شعبة هو ابن الحجاج أمير المؤمنين في الحديث، أبو عبد الرحمن السلمي هو عبد الله بن حبيب، وعثمان هو ابن عفان- رضي الله عنه-.
وهو في «شرح السنة» (١١٦٧) بهذا الإسناد.
- أخرجه المصنف من طريق علي بن الجعد، وهو في «مسنده» (١/ ٣٨٥- ٣٨٦) عن شعبة به، ومن طريق علي بن الجعد أخرجه الآجري في «حملة القرآن» ١٥ وأبو الفضل الرازي في «فضائل القرآن» (٤٢) .
- وأخرجه البخاري (٥٠٢٧) وأبو داود (١٤٥٢) والترمذي (٢٩٠٧) والنسائي في فضائل القرآن (٦١) وابن أبي شيبة (١٠/ ٥٠٢) وأحمد (١/ ٥٨) والدارمي (٢/ ٤٣٧) والطيالسي ٧٣ وابن حبان ١١٨ وابن الضريس في «فضائل القرآن» (١٣٢ و١٣٣) وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (ص ١٩) والفريابي في «فضائل القرآن» (١١ و١٢) وابن الأعرابي في «المعجم» (١/ ٣٩٢) وتمام الرازي في «الفوائد» (٤/ ١٠٤) وأبو نعيم في «الحلية» (٤/ ١٩٣- ١٩٤) من طريق شعبة بهذا الإسناد.
- وأخرجه ابن ماجه ١٩٩ والنسائي في «فضائله» ٦٢ وأحمد (١/ ٦٩) والفريابي في «فضائل القرآن» ١٣ ومحمد بن نصر المروزي في «قيام الليل» (ص ١٥٧) والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٢٤٠) والخطيب في «تاريخ بغداد» (٤/ ٣٠٢) وأبو نعيم في «الحلية» (٨/ ٣٨٤) وأبو الفضل الرازي في «فضائل القرآن» (٤٣) والبيهقي في «الشعب» (٥/ ١٦٤) من طرق عن يحيى القطان عن شعبة وسفيان عن علقمة بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري (٥٠٢٨) والترمذي (٢٩٠٨) وابن ماجه (٢١٢) وأحمد (١/ ٥٧) وعبد الرزاق (٥٩٩٥) والنسائي في «فضائل القرآن» (٦٣) ومحمد بن سحنون في «آداب المعلمين» (ص ٦٩) وأبو يعلى الخليلي في «الإرشاد» (٢/ ٥٥١- ٥٥٢) والبيهقي في «الشعب» (٤/ ٤٨٩) عن سفيان الثوري عن علقمة به.
- وأخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/ ٣٣- ٣٤) والبيهقي في «الشعب» (٤/ ٤٩٠) من طريق عمرو بن قيس عن علقمة به.
وأخرجه البيهقي في «الاعتقاد» (ص ١٠١) واللالكائي في «أصول الاعتقاد» (٢/ ٣٣٨) من طريق الجراح بن الضحاك عن علقمة به.
- وفي الباب من حديث علي عند الترمذي (٢٩١١) وابن أبي شيبة (١٠/ ٥٠٣) وابن الضريس (١٣٦) والفريابي (١٩) والآجري في «حملة القرآن» (١٦) والذهبي في «معجم الشيوخ» (١/ ٤٣٩) و (٢/ ١٩٦) والدارمي (٢/ ٤٣٧) وأبو الفضل الرازي في «فضائل القرآن» (٣٨) ، وإسناده ضعيف.
- ومن حديث سعد عند ابن ماجه (٢٠١) والدارمي (٢/ ٤٣٧) والعقيلي (١/ ٢١٨) وابن الضريس (١٣٥) وأبو نعيم في «الحلية» (٥/ ٢٦) والآجري في «أخلاق حملة القرآن» (١٧) وإسناده ضعيف.